日期：2014-02-10 22:32:39

58 女娲娘娘和通天教主的结构性矛盾（1）

按一般的道理，女娲娘娘既然有纣大哥和苏妲己为内应，一个政权的第一丈夫和第一夫人是自己的喽啰，这已经是完全“塞”了殷商政权的“北海眼”，殷商政权现在基本上姓女而不姓子了——纣王“子”姓——往下，只要她有任何想法，发一条短信息，纣大哥夫妻就得立刻去“女娲宫降香”，文武百官也只能跟着顶礼膜拜，十足的要风得风要雨得雨，华夏大地，基本上就可以变成“女娲教”的天下了。

从表面上看，福主之位已定，至此，她老人家应该转而保护殷商政权才对，但是，看她的做派，倒是余恨未消、痛打落水狗，必须置这个政权于死地而后快。

“一般的道理”不是封神世界的道理，自然，更不是我们理解的“上天垂象”、旧政权覆亡新政权诞生的道理。不一般的道理是，女娲娘娘的四个小喽啰，跟通天教主在殷商政权的势力，根本不在一个档次上。

闻仲，托孤大臣，第一文臣加第一战将，在姜子牙出掌西岐兵权之前，从未打过败仗，在整个殷商重臣之中，享有崇高威望，足以一言九鼎。他如果不出而征伐，硬要带着这个政权走正路，别人还真的不太容易走邪路，换言之，真正“塞”了殷商政权“北海眼”的，是闻仲和闻仲背后的截教以及截教所依托的华夏文化和政治大背景，而女娲娘娘和他的团队，还处在边缘地带。

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