日期：2014-11-24 03:30:50

丧礼

很久很久以前，台湾的伯扬有本臭名卓著的书，叫“丑陋的中国人”

，名噪一时，用宋丹丹的话说就是，红旗招展锣鼓喧天， 万人空巷洛阳纸贵，村头的茅厕都堆了好几摞。

广大被骂的丑陋的中国人很亢奋，应者云集，纷纷赞而同之，-----对，除我以外的中国人太丑陋了！看看人家外国人！于是不分青红皂白大局引入西方思潮，什么尼采萨特波伏瓦日瓦戈，英国病人西方脚气艾滋病都峰如圭臬，恨不得掏掏黄河赶紧涌入大海，黄土地赶紧换成蔚蓝色文明，黄皮肤一下都白化成白癜风了…………于是JYGZ应运而生，直接把一帮无脑儿给忽悠到坦克底下了，还含笑九泉，以为自己成了民煮先烈了……。人家那些大忽悠们却早已陈仓暗渡，躲到民煮根据地当二等公民去了也。

其实，每个民族都是美善和丑陋的连体。德国人优秀把？人家那精密仪器，让世人叹为观止望尘莫及，可人家在2战的表现也令世人毛骨悚然不寒而栗。民族性其实就是人性的集中体现。你认为出你以外所有中国人都是丑陋的，其实潜意识里尼知道自己是丑陋的，你在批判国民性的招牌下，进行着无意识并深刻的自我省察。

中国人不比其他人种更美或更丑，但因为长久的贫困和战乱，我们的性格里更多贪婪和恐惧的基因。我们的很多上不的台面的小恶习其实都是源于对贫穷的可怕记忆。古人对此有清醒的认识，比如穷在闹市无人问，富在深山有远亲。穷到深处人孤独，人穷志短马瘦毛长。一时足而知荣辱，仓廪实而知礼节，饱暖思淫欲，贫寒起盗心……等等。心态源于生态，我们长期的恶劣生态，决定了我们在物质世界无法拥有坦然平淡的心态。对于国民性的认识应当以唯物史观为出发点，而不是片面纠缠人性这种高达上的口号。

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