总而言之，由于明清以来，印刷术大为发达，私家著述极为昌盛，造成大量的历史载记不可称为“史”，只是戴着史的帽子的小说、故事与流言蜚语，作者肆笔乱写，而我们对其真实性极难辨别。这使得我们在讨论一些问题时，不可避免地碰上相关史料左右手互博的情况。

傅斯年先生说：“大凡官书失之讳，私记失之诬。”傅先生是主张明成祖生母是碽妃的，他说：明代官史略去成祖的生母，是讳；而野史谓其为元孽，即是诬。成祖愈讳言其生母，私家愈侈言其“真父”，此犹官报与谣言，各有所缺。

我们可就傅先生所论稍加发挥：论者谓朱棣生母为达妃，其实是对这位老祖的“污名化”，是对成祖朱棣负面评价的一种另类的表现形式。

这并非无故的，缘因明太祖朱元璋肆行惨杀，世人所望，惟在太孙朱允炆。皇太孙浸润儒术，性格宽和，天下归心。惜乎允炆谋国不善，亡于燕王朱棣。而朱棣上台后，益肆屠戮，种种倒行逆施，更不下于其父之下。傅斯年先生在《明成祖生母记疑》一文中说：

“在明人心目中，永乐非他，绝懿文（太子）之裔、灭方孝孺之十族者也。偏偏其生母非汉姓，而洪武元年直接至正（顺帝年号），庚申帝（即元顺帝）为瀛国公子之说甚嚣于人心，则士人凭感情之驱率，画依样之葫芦，于是碽妃为庚申帝妃，成祖为庚申帝子矣。”

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