诸位，一个出家人，有人上来打个拱，赞他好杀人，有成为连环杀手的潜力，您说这是夸他么？然而姚广孝闻之竟然“大喜”——可见其为人呢。

姚广孝如今被荐到杀人魔王朱棣幕下，两人自然谈得来，不止谈得来，还相当投机，所以在马皇后丧事完毕后，燕王回国时，就奏请让姚广孝跟着他回到北平。

姚广孝来到北平后，仍然披着袈裟，在庆寿寺做住持。《明史》说他常“出入府中，迹甚密，时时屏人语。”

民间野史说，姚广孝自请追随朱棣，即对他大打包票说：“我将奉一白帽子与大王戴！”王上加白，即是“皇”字，这是拿大位为诱饵，诱惑四王子呢。这一情节为《明史纪事本末》采信，而《明史?姚广孝传》的作者却较谨慎，没有采入，只说两人来往甚密，经常把人打发开，说悄悄话。而经常读史的人都知道，“迹甚密”、“屏人语”，几乎就等于密谋造反的同义词。

上面提到一个刘秉忠。此公为谁？原来他是元初的一位和尚，很得元世祖忽必烈赏识，大加重用，提拔他做到很大的官。蒙古国改国号为“元”，就是刘秉忠据《易经》“大哉乾元”之意，向忽必烈建议而被采纳的。元帝国的都城和心脏：大都，也主要由他设计并主持兴建。刘秉忠的经历与姚广孝很相似，他们一样的出身衲子，一样的入世很深，都得到当世之主的赏识拔擢，建立世俗的功业；死后，一个追封赵国公，一个追封荣国公。但是，他们之间有一道难以跨越的鸿沟：刘秉忠奉侍的是当朝天子，天下是他的舞台；而姚广孝追随的只是一名藩王，不管他有多么杰出的才能，也只能局促于北平一隅，无论如何是难以望刘秉忠之项背的——除非，朱棣有朝一日，也当上皇帝。

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