这大约是建文帝“逃禅”的最早传说，建文既“为僧遁去”，自然令人怀疑他的主录僧溥洽。钱谦益《初学集》甚至考辨说，建文帝出逃，就是溥洽替他剃度的。

朱棣将信将疑，因不便大搜和尚庙，就借他事将溥洽抓起来严讯，也没问出个所以然。溥洽可苦了，一关就是17年。

溥洽的好朋友姚广孝（道衍和尚）是靖难第一功臣，一直为此内疚，难以释怀。到永乐十六年临终前，朱棣问他有何遗愿，他唯一的请求，就是赦免溥洽，才使溥洽逃脱牢笼。其实，要说朱棣把溥洽关这么久，就是为了追查建文帝的下落，并不可信。朱棣对政敌绝不宽恕的性情，才是他久系溥洽的原因。

永乐朝的许多政事，也被人往建文帝身上附会，如明末人张岱《石匮书?胡濙列传》云：当时有传建文帝驾崩的，又称他逊去的，旧臣多从之而去。朱棣疑心转重，便派胡濙“巡天下”，名义上是寻访张邋遢（张三丰），又称搜求异书，遍行郡县，密察人心，同时奉了密旨，访问建文帝下落。因为建文帝在云南的传言尤其多，所以胡濙在南方待的时间特别久。永乐二十一年胡濙还朝，适逢朱棣北巡，驻跸宣府（今河北宣化），胡濙星夜驰至行在。朱棣已经就寝了，但一听胡濙来了，急忙披衣起床，召之入见，赐坐与语，而胡濙说：“不足虑也。”

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