日期：2013-09-17 20:49:12

第二张是袁天罡与李淳风两位大师的合影。我不知道，如果这几位大师活到今天，是否也喜欢结交影星（结交高官，是自古以来大师们的共性，否则如何弄权与挣钱）？是否也会遭到大众媒体的无情揭露？对于古代的大师们，大家也不要无条件的信仰。

为什么煮酒里没人写这些古代的大师与他们的妖术？写出来一定极有趣，亦极长见识，远比挖空心思写那几个朝代好玩

日期：2013-09-18 08:38:36

第三章 三雄争嗣

一 父子之间

64

在永乐初年储位的归属问题上，袁珙的相术发挥了重要影响，固是无误；但要说这件一件大事，尘埃落定，纯由袁珙一锤定音，片语而决，则言之过当了。

在立嗣问题上，朱棣征求过不少重臣和近臣的意见，其中就包括内阁学士解缙。《明史?解缙传》载：

先是，储位未定，淇国公丘福言汉王（高煦）有功，宜立。帝密问缙，缙称：“皇长子仁孝，天下归心。”帝不应。缙又顿首曰：“好圣孙。”谓宣宗也。帝颔之。太子遂定。

解缙先说高炽“仁孝，天下归心”，差不多是一句空言套语，朱棣不应；又谓“好圣孙”，就打动朱棣了。《明史》记袁珙密相仁宗父子之事，称由此“储位乃定”；又记朱棣听解缙之言，“太子遂定”。那么立仁宗为嗣，到底是袁氏之功，还是解氏之功？正可见“尽信书不如无书”，读史岂可泥于只言片语！朱棣当然不会只听一人之词，就“遂定”太子所属，他需要全面权衡，充分听取意见，并借此了解朝议及人心的取向。

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