扶鸾，又叫扶乩、扶箕，《辞源》是这么解释的：“扶鸾，旧时迷信，假借神鬼名义，两人合作以箕插笔，在沙盘上划字，以卜吉凶，或与人唱和，藉以诈钱。因传说神仙来时均驾风乘鸾，故名。起于唐代，明清盛行于士大夫间。”

许多人知道笔仙，而对扶箕并不了了，它们其实颇有相同之处。扶箕是两人共抬一个簸箕，上面插一支笔，先由主坛之人做法，邀请神仙下降。神仙来了干什么呢？主要是卜吉凶，有的只与主人唱和一番，即飘然而去，并不说祸福。

神仙的话，通过簸箕的运动，写在沙盘上了。我曾听心理学家解释笔仙的道理，似乎很简单，然而扶箕却较为复杂，鬼名堂非常多。近人许地山先生所著《扶箕迷信的研究》，收了大量历史上的扶箕故事，我读过之后，仍觉有许多谜是不易解开的，许先生也没给出详细的解释。扶箕术在明清盛行于士大夫之中，那么多有学问的人都轻信上当，我存点疑，就算比较清醒了。我确信扶箕不过是骗人之术，它就像令人惊诧的魔术，虽然手法高明，令人称奇，但奇不代表它就是真的。

我猜，福州大王庙之所以“祷祠辄应”，主要是这位庙祝善于扶箕，他自己不开方儿，只请鬼来开脉案，他神神叨叨一捣鬼，先把人弄迷糊，口齿不利索，病也说不清楚了。

话说曾神医的箕坛上很快降下来两位神。请教两位高姓大名？答是二徐真人。于是曾神医恭恭敬敬问：有疾如此，当服何药？两位神仙也不问神医要出诊的钱，鸾笔就在沙上如飞地运行起来，很快开出药方。朱棣如法煎服，居然起了奇效，身子大为清爽；朱棣遂大起信仰，甚至还梦到二徐真君亲自给他送药来了。

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