东京以降,虚漠北以宁中夏,素为边政家之白日梦。汉唐之践行者,皆以利蛮族佣兵为实。窦宪之绝漠,倚南匈奴为主力,夏人仅护军耳。袁绍定策,阻大河招夷狄。曹公破乌丸,获天下名骑。蜀魏争秦川之源,迁氐羌实本国。符姚二秦之祖兴于是。唐之藩镇种因于太宗“空漠北,实赵魏”之庙算,河朔中州诸镇无不以蕃兵为核心。陈寅恪之忠武黄头军绝非孤例。即使浙西李琦作乱,所恃亦在吐蕃流犯数百。安史、淮蔡唯惧回纥,庞勋、黄巢唯惧沙陀。
平卢“人俗顽钝不知礼教”,淮西“风俗过于蛮夷”。《全唐诗》有葛鸦儿之:“握笔题诗易,荷戈征戍难”“胡麻好种无人种”。据云,本事系葛氏为儒生夫婿争免役事。其诗或伪,其情事则必有。观昭义步卒所以威震天下,可知蕃将耕战体系本不为儒生留余地。五胡构乱,北朝门第自若,学统附之而存。崔卢[95]之望,可令房魏(房玄龄、魏徵)薄天家之富。自是竟无孑遗。陈寅恪所论李栖筠举族南迁,即一时风会。同根而绝者,华严、北宗之盛。禅宗之兴,即南胜北、无产胜世族之兆。
不出百年,天下民力竭矣
贞元料民,户口流散,至于两户养一卒,间接税已有箭在弦上之势。其妙在于,中央若能掌握汴扬运道及二三要埠,科盐茶之税,即能量出为入,轻重随心,以既成事实取通国之赋,无论地方顺逆。田赋之丰歉,系于户口,户口系于有效统治,于残唐未免强人所难。此道首先利于中央及近运道之大藩,其次利于经济作物产区,纯农区粮户无不困弊。唐亡,宣武淮南分南北之势,十国各兴经济作物,关陇河朔贫乏不能自给,遑论维持帝系、儒林。及宋兴,无半唐之户,国用十倍不止,尚未计熙宁、大观之丰亨裕大。
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