土俄世仇,而西化路线全抄彼得,无意养成新军干政之习。青年土耳其党行军事雅各宾主义,以昏君愚民不可共国是,唯以西化精英训政可速强。青党历次政变及凯末尔共和皆以此道,结果如雨果论1852年大选:“共和派爱普选,普选不爱共和派。”军人以共和为婴儿、以训政拒普选,欲西反东矣。唯一能拒此道者,为大战前之自由协合党。彼以本国族教之杂,民族主义无异自杀,素丹为维系各邦唯一纽带、废君则国分;唯以虚君行渐进立宪,以奥斯曼主义维系人心,以亲英维持现状,不可轻挑强邻。此意颇近晚清立宪派;而素丹不乐为虚君,伊教传统非强君即废君,绝无虚君,反与军事雅各宾主义契合。自党军内无根,见逐于君,一蹶不振。而亲政之哈米德素丹复为新君所逐。自是大突厥民族主义与军事雅各宾主义奠定国基,短期后果为地方反向民族主义肢解帝国。阿拉伯劳伦斯之功业,黎巴嫩、亚美尼亚、库尔德、塞浦路斯之族杀皆出此。长期后果为国民历史断层凝固,近于斯宾格勒伪晶现象。草民土教之地火时有冲决之虞,训政军人如本国占领军。自由协合党虽败如宋襄公、严又陵,仍可夸其洞烛机先远见如神。
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