“这么一说，我有些理解您从前为何执着于在横断山脉一线探索了。”一位女士若有所思地说。

日期：2013-06-22 02:00:00

“在群山、峡谷、丘陵、平坝、湿地、高原湖泽，还有石林和沙林之间世代生栖的少数民族部落中，寻找神话和印证历史，本身是一件很有趣的事。”我抽了一口烟，“以我个人的观点，在已知的神话传说中，有四个时期的顺序排列。首先我要强调的是，每一个时期产生的神话，几乎都和灾难有关。其中，大巫青衣女丑乞神焚身的神话应是最初的传说。这个传说的延伸是夸父逐日。这两个神话互为印证，能勾勒出连年大干旱最终引发火山大爆发的悲惨情景。传说中的夸父不是一个人，是一个氏族的名称。这个本居水泽的氏族因灾难大迁徙，颠沛流离，死伤惨重，终于在一个桃花盛开的地方安顿下来。所以后来又有神话补充夸父族成了幽冥世界的拱卫者。成了牛头马面的索命无常象征。把逐日理解成追赶太阳是对这一神话的曲解。”

“有意思，”一位男士举起啤酒杯碰了碰我面前的杯子，“接下来呢？”

日期：2013-06-22 02:18:00

“这就牵涉到后羿射日和嫦娥奔月的传说。”我顿了顿，“后羿射日最完整的神话是天上出现了十二个太阳，后羿射落十一个，其中一个掉进深渊化为沸腾的溶浆。从中很容易看出神话所描述的是火山大规模喷发的场景。特别是火山灰覆盖天空时，所看到的有关太阳的幻影。嫦娥奔月则是火山爆发后气候变异的补充说明。我看过一千多年前有关爪哇岛火山爆发引发全球大灾难的记载，那场灾难导致太阳有一年半不发光，只是模糊的重影。灾难前后以大干旱，大地震，大洪水和瘟疫的形势蹂躏了人类至少70年。因此对照之下，我能理解后羿射日的内涵。值得一提的是，后羿的结局是被逢蒙弑杀在桃林里，死后成了幽冥世界的鬼王。”

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