日期：2013-08-12 16:06:07

10.5新官上任六把火

隐士是隐居起来的高人，这些人是古代社会一个极为特殊的群体，常常受到人们的仰慕和关注。因为，隐士所代表的社会意义是一种对人格独立的执着追求。他们通常都是读书人，或才气逼人、或品行高洁，由于各种原因，归隐山林，不问世事。商周时期的伯夷、叔齐，春秋战国时的老子、庄子、孙膑，西汉时的“商山四皓”（指东园公、夏黄公、绮里季、甪〈lù〉里4人）、东方朔，东汉末年的诸葛亮等都曾是著名的隐士，唐朝的李泌则是时隐时现的传奇人物。

中国的隐士文化历史悠久，虽然西晋皇甫谧的《高士传》才第一次系统地记述这些人，“隐士”这个词第一次出现是在《旧唐书》里，但要说起隐逸的行为，则可以追溯到传说时代。尧舜时代的贤人许由、巢父，应该是最早的隐士。尧帝听说许由道德高尚，想禅位于他，但许由坚决推辞，还跑到颖水（淮河的支流，流经今河南东部和安徽西北部）边洗自己“被污染的耳朵”。原本许由已经够清高了，岂知巢父更高一筹。他知道许由洗耳的理由后，就把自己的牛牵到别处喝水去了，以免这里的水污染了自己的牛。

通常情况下，剧烈的社会变革时期容易产生隐士。例如，春秋战国、魏晋时期都是政权更迭频繁、信仰产生危机，特别是文化趋向多元化的特殊时期。一些知识分子内心与思想方面都汲取了多重养料，进而形成特立独行的性格，因而产生了大量的隐士。一些知识分子为安身保命、逃避现实，不愿意出来做官，因而成为隐士。还有些人是反其道而行之，他们是以隐居的名义获取名声，最终实现做官，这些人其实不是真隐士。隐士的这两种价值取向，对后世知识分子都产生了深刻影响。古代君王也常常会派人寻访隐逸的高人，有些君主是求贤若渴，如周文王寻访姜子牙、刘备寻访诸葛亮等；有些只是为了沽名钓誉、博一个礼贤下士的好名声而已，如“商山四皓”就是被吕后做了巩固自己儿子刘盈太子地位的道具而已，吕后母子纯属摆摆姿态的“作秀”，而并没有给他们发挥才干的机会。唐朝的隐士和其他时期不太一样，其隐士文化的主流是仕隐兼通，很多人是时而隐逸时而出来做官。这应该就是典型的，“穷则独善其身，达则兼济天下”。唐朝的一些皇帝，如李治、李适等都曾不辞劳苦地到山林、岩穴中，寻访隐士、发掘人才。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)