最好的莫过于你们最后还是在一起，可是随着时间的推移，他就是仗着你喜欢他胡作非为，或者日久生厌，对你产生了厌恶，想要抛弃你另攀高枝，到最后形同陌路，老死不相往来，以前的种种欢愉，到头来烟消云散，这么一想，你难道不觉得莫名的悲伤吗

只要你每天这么坚持想下去，不在想其他的，那么假以时日，他就不会再来找你了

书生于是照着老僧的话去做，没过多久，果然好了。

故事就讲完了。听完故事的你，有什么感想呢

据《杂说》记载黄帝 “好精舍，好美婢，好娈童……”

《诗经》的“郑风 子矜”也描写了一些男同性恋之间的爱恋，明武宗南下至杨一清家，有一个歌童随侍，武帝问他他说自己叫杨芝，而那些专门接待女性的男童，被称为“象姑”。（专门接待男性的叫“相公”

据说日本战国时代的很多大将都蓄有男童，到了江户时代，这些被称为“御幼儿”的男童可以自由出入那些大将们的住所。

据有些资料说，古希腊那些家庭教师和学生发生关系以及中国古代贵族阶级与下层社会少年之间的关系类似以一种精神交流，纵使牵涉到了权利。

真真假假，又有谁知。

（完）

（出自 阅微草堂笔记）

日期：2013-07-10 18:55:00

原文如下 有书生嬖一娈童，相爱如夫妇，童病将殁，凄恋万状，气已绝，犹手把书生腕，擘之乃开。后梦寐见之，灯月下见之，渐至白昼亦见之。相去恒七八尺，问之不语，呼之不前，即之则却退。缘是惘惘成心疾，符箓劾治无验。其父姑令借榻丛林，冀鬼不敢入佛地。至则见如故，一老僧曰：种种魔障，皆起于心。果此童耶？是心所招非此童耶？是心所幻，但空尔心，一切俱灭矣。又一老僧曰：师对下等人说上等法，渠无定力，心安得空？正如但说病证，不疏药物耳。因语生曰：邪念纠结，如草生根，当如物在孔中，出之以楔，楔满孔则物自出。尔当思惟此童殁后，其身渐至僵冷，渐至洪胀，渐至臭秽，渐至腐溃，渐至尸虫蠕动，渐至脏腑碎裂。血肉狼藉，作种种色，其面目渐至变貌，渐至变色，渐至变相如罗刹，则恐怖之念生矣；再思惟此童如在，日长一日，渐至壮伟，无复媚态，渐至癕癕有须，渐至修髯如戟，渐至面苍黧，渐至发斑白，渐至两鬓如雪，渐至头童齿豁，渐至伛偻劳嗽，涕泪涎沫，秽不可近，则厌弃之念生矣；再思惟此童先死，故我念彼，倘我先死，彼貌姣好，定有人诱，利饵势胁，彼未必守贞如寡女，一旦引去荐彼枕席，我在生时，对我种种淫语，种种淫态，俱回向是人，恣其娱乐。从前种种昵爱，如浮云散灭，都无余滓，则愤恚之念生矣；再思惟此童如在，或恃宠跋扈，使我不堪，偶相触忤，反面诟谇，或我财不赡，不餍所求，顿生异心，形色索漠，或彼见富贵，弃我他往，与我相遇，如陌路人，则怨恨之念生矣。以是诸念起伏，生灭于心中，则心无余闲。心无余闲，则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣。生于所教，数日或见或不见，又数日竟灭。至病起往访，则寺中无是二僧。或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。（阅微草堂笔记·滦阳消夏录三）

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