那么，“五帝”的传说是如何产生的呢？有以下几种猜测。

一、虚构说。“炎、黄、尧、舜、禹”等上古贤王不过是后人想象力的产物，寄托着后世知识分子的美好希望。历史上完全没有炎、黄、尧、舜、禹等人。

二、夏王先祖说。“五帝”只是夏代王表向远古的一个延伸，“五帝”的故事只是由夏代王族的先祖衍生出来的。炎黄尧舜禹在历史确有原型，只是被严重夸大了。“五帝”传说很可能是周文化的产物，与真正的历史有很大出入。原型很可能就是嵩山南麓“王城岗、瓦店、古城寨、新砦”等酋长管辖地的酋长。“五帝”的原型是创业中的夏王先祖们。与之有关系的，就应该是上一节所述的嵩山东南麓那场史前中原大战。

三、自然神说。炎黄原本是自然神，最初被先民们和祖先神一起崇拜，炎帝是火神，黄帝是太阳神或者土地神。在甲骨文中，确实从未出现对炎帝、黄帝的记载，而确有大量祭祀祖先和自然神的卜辞。到了周代，由于原始宗教的衰落，社会开始世俗化。周人“敬鬼神而远之”。使自然神的地位下降，最后和祖先神混为一谈，到了最后，祖先神失去了神性，被视为前朝国王祖先，使得原本是自然神的炎帝、黄帝混同为远古君王，而受崇拜。这就是“自然神混同说”。我自己最相信这种观点。

三皇五帝不可能是对中国史前史的一个总结，当时的社会不可能有一个总结。中国的史前社会是一个分裂的、没有中心的社会，当时还没有天下共主的意识。“三皇五帝”很明显是以皇帝王族为核心的历史观。而这种历史观是在周代才有的。在中国的史前的酋长管辖地时期，酋长们还没有像后来的皇帝国王那样处于社会的绝对核心位置。而那时高度分裂的中国社会也不能用几个三皇五帝的故事就能概括。

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