礼乐制则是强化等级制度的典章礼仪。礼乐制规定：天子在宴饮中用九鼎、诸侯用七鼎、卿大夫用五鼎、士用三鼎；天子的坐席有五层，诸侯的坐席是三层，大夫的坐席是二层；天子的歌舞可以有八行舞女，诸侯可以排六行舞女，大夫只能有四行：天子一天能吃四顿饭，诸侯一天能吃三顿饭，大夫一天只能吃两顿饭。此外，各级贵族一顿吃几个菜，出门用几匹马拉车，营造城池要多大都有规定。

礼乐制让人们在参与各种仪式的过程中，通过不同的器物规格，不断强化自我的等级意识。用等级制度和身份观念来建立国家机器。所以春秋时，孔子听说鲁国大夫季孙氏在院子里弄了8行舞女之后，生气地说：“是可忍孰不可忍？”也正是有了列鼎制度以后，到了战国时期，魏国人才能编造出大禹铸九鼎的故事，战国以前也没有九州一说。

（3）变革意识形态。

商人和周人是两个不同的民族，风俗习惯有很大差异。

商人极其迷信，宗教在社会生活中非常重要。周公旦制定了世俗化政策,宗教活动在周人生活中的地位大为下降。统治者已将注意力从神转移到人。孔子的很多言论都体现了这种思想：“未知生，焉知死？”“未能事人，焉能事鬼？”、“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”。正是周人的世俗化改革，使后世中国人对宗教没有热忱，中国历史上从未发生过宗教战争。

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