放爆竹的节目，出现在4世纪的南方。在新年第一天，人们在门前燃起篝火，将竹子放在火里烧，发出噼噼啪啪的声音，据说能够驱鬼辟邪。《荆楚岁时记》记载："正月一日，鸡鸣而起。先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。" 唐代称爆竹为“爆竿”。唐诗中有“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”的句子。 到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”(即鞭炮)。 到了明清两代，，燃放爆竹的时间已不限于大年初清晨，除夕夜即开始，子夜零时达到**，俗称“迎神”。 已经形成了现在的习俗。

春联、福字和门神都在宋朝出现。它们的前身是汉代的“桃符”。古人认为桃木能驱鬼辟邪。（今天，人们生孩子也还用桃枝护卫，也给小孩挂桃木剑、桃符）。汉朝家家户户在门上悬挂一块像ipad那么大的桃木板，上书“神荼”、“郁垒”两个守护神的名字。《后汉书·礼仪志》“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”张衡《东京赋》说：“度溯作梗，守以郁垒，神荼副焉，对操索苇。”这也是后世门神的起源。公元5世纪的《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神”。根据考古发掘，到了唐朝末年，门神就已经换成秦琼、尉迟恭了。

唐朝以前没贴春联的习俗，最早对春联的记载见于公元9世纪，五代十国时期。据《宋史》记载：五代十国时期，后蜀主孟昶令学士辛寅逊在桃符上题字，但孟昶对辛寅逊写的不满意，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，春联开始写在纸上，叫“春贴纸”。桃木板渐渐式微，明代桃符才改称“春联”。

福字也起源于宋代的桃符上，宋代吴自牧所撰《梦粱录》卷六中记载：快过年的时候，“画门神桃符，迎春牌儿，......士庶家不论大小家，......换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”这里的“春牌”也叫“春贴”。南宋周必大的《玉堂杂记》记载：“除日，更春帖、柱联、门额，于堂轩楣枋贴福禄寿、一财二喜等字。”可见，南宋时可能就已经出现了题写福、禄、寿、财、喜的斗方了。

日期：2013-12-04 20:53:22

（2）

正月十五日是元宵节。那是一年中第一个月圆之夜，是吉日。虽然有古书认为，元宵节起源于汉明帝“燃灯表佛法”或者汉武帝“冬至祭太乙”。但这两种说法都不准确。综合可靠的文字资料，真正的元宵节起源于4世纪的南北朝时期。是古印度的原始排灯节进入中国后本土化的节日。在佛教兴起以前，中国人早就有在正月十五日进行节日庆祝的习俗。按古书记载，早期正月十五的节日内容包括“逐老鼠”、“走百病”、“迎紫姑”、“祭祀蚕神”、“登高”等。节日活动和后世的元宵节完全不同。正月十五成为元宵节是在4世纪以后。

由于佛教的传入，古人在正月十五庆祝佛教的排灯节。排灯节其实就是印度的春节。是印度阴历的最后一个月的最后一天。同时也是一年中最后一个月圆之夜。为了迎接排灯节，印度的家家户户都会点亮蜡烛或油灯，象征着光明、繁荣和幸福。它随佛教传入中国以后，反客为主，“鸠占鹊巢”，占据了正月十五的“黄金时段”，发展为上元佳节。

元宵燃灯之俗在5世纪的南北朝时期已经形成。那时也是佛教最盛的时期。南朝梁简文帝的《列灯赋》描绘：“何解冻之嘉月……南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”到了南朝的陈，一位大臣因为“窃见……正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。人戴兽面，男着女装。倡优杂技，诡状异形。以秽漫为欢娱，用鄙亵为笑乐……”建议皇帝禁止民间的元宵灯节。陈武帝陈霸先也曾经一度禁止庆祝元宵节。

到了6世纪的隋朝，元宵习俗得到极大普及。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待各国来宾和使节。据《隋书》记载：元宵庆典张灯结彩、歌舞喧天。表演歌舞的人数超过30000人。戏台有八里之长，通宵达旦，尽情欢乐。元宵节在唐代又进一步发展，成为全民性的狂欢节。而宋代的元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代。

元宵节要吃元宵。元宵出现得非常晚。宋朝以前，正月十五人们只是吃粥。有“正月十五日，作膏粥以祠门户”的说法。这种“膏粥”后来发展成了后世的元宵。元宵作为应时食品是从宋朝开始的。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。

日期：2013-12-04 20:54:29

（3）上巳节、七夕节、重阳节

古人喜欢重数，像一月一、二月二、三月三之类的“重日”多被认为是天地交感、天人相通的日子。被视为良辰吉日，人们躲在此时祈福、祭祀，以求得幸福、安康和吉祥。这些“重日”都宿命般地发展成了节日。包括二月二的小花朝节和龙抬头，三月三日的上巳节，五月五的端午节，七月七的乞巧节，九月九的重阳节。

二月二在今天被称为“龙抬头”，人们常说过完二月二才算过完年。三月三在古代称为上巳节。在唐朝以前一直都是一个重要的节日。是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。也称女儿节。它的一些习俗后来被合并进入清明节。五月五日的端午节后来大红大紫，称为一年中最重要的节日之一。关于它后面要作全面介绍。

七月七日叫做七夕，也叫乞巧节。这个节日起源得非常早，汉代就已经十分流行了。因为七在中国文化中是一个很重要的数字，而日月同七必然被人们重视。3世纪葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，是最早的关于乞巧的记载。5世纪的《荆楚岁时记》记载：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

九月九日是重阳节。它起源于公元前2世纪的西汉时期，太初历刚刚出现的之后，重阳节就出现了。古代以单数为阳，而九是最大的个位单数。所以九月九日必然会发展成一个重要节日。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。5世纪时的《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”