日期：2012-08-09 21:11:44

老子对于道是这样描述的：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之日道。”从这段话的意思看，道并不是我们这个世界的东西，因为它比天地还更早生成。它出现的时候，世界还不存在呢！但它却又和我们这个世界息息相关，是天地万物的源泉。它独立自主、不容更改，它循环运转、永不停息，能够具备所有这些特征的，到底是什么东西呢？

现在学术界一般认为，道指的是“世界的本体、动力和运行规律”。我觉得这是个很空泛的定义，似乎说得面面俱到，其实却指向不明，谁知道你说的“本体”到底是什么东西？事实上我相信提出这种说法的人，肯定是自己也没有搞清楚。哲学就是因为这样，成了一大串枯燥概念的堆砌，断送了自己的前途。

日期：2012-08-09 21:13:00

我翻了翻资料，几乎所有的学术名家，都不认为道是个清晰而具体的东西。梁启超在谈起道时，推脱说它本身就是“不可言说”的，所以说不清楚；胡适、冯友兰、陈鼓应则干脆认为它是老子虚构出来的概念，其实根本就不存在这样的东西。

两千多年来，《道德经》作为历史上最著名的经典之一，不仅对国人的精神产生了深入骨骼的影响，还远播海外，为众多智者所推崇。很难想象，一个完全建立在虚构概念基础之上的理论体系，能够持续产生如此巨大的世界性影响。所以在相当长的一段时间内，我的脑子里始终在纠结着这个问题，假如老子不是把道当作一个虚构的概念，而是作为一个具体的东西提出来的话，那么这个东西会是什么呢？在现实中，能不能找到与之相类似的东西来对比，让人们能够更轻松地理解这一概念的含义？

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)