随着小三子的笑声，拥挤阴暗的地窨子里舒朗起来。

对眼儿刚走出地窨子，二麻子早就候在那儿了，一下子冲过来，搂住对眼儿，“哎呀死崽子，想死俺了，”二麻子眼睛里竟然盈出眼泪。二麻子就因为对眼儿给了大虎他们一些好粮食，受了不少埋怨，不少委屈。这回，对眼儿立功回来，二麻子好像他自己立功了似的。

好多兄弟站在那里看着对眼儿，眼睛里的那份亲切，那份久违的朋友间的情感那么真切。可那会儿俺那地界的人不会鼓掌，就那么傻站着看着对眼儿。对眼儿的心里却觉得，为了这些眼神，他可以去死。

“哎呦，蝈蝈瘦了……蛐蛐儿好像长高了呢？……”

……

“看样子，咱们也得做长期准备了，”小三子低头若有所思。

“这回鬼子再给他们一个胆儿也不一定敢进林子了，”大虎的话。

“人家不、不、不说了吗？小日本儿等~冬天呢，”王铁的话。

哑巴好像听明白了似的，摇摇手，意思，没事儿，冬天也没事儿。

“你们说让对眼儿再回八面通能行吗？”小三子问。

“不~太把握，”王铁的话。

“嗯，这逼养的也跟俺似的胆儿老大啦，”大虎的话。

小三子一阵苦笑。

可能有人关心，小三子他们在森林里怎么生活呀？咱啰嗦一会儿。人的生活离不开吃穿住行，咱一样一样说。说吃，只要有粮食就没啥问题，那么菜呢？吃野菜吗？是的，您不知道，那些猴腿、猫爪子、四叶草（都是山菜名）扔到锅里和小鸡一顿，嘿，有多香！更别提蘑菇、木耳，一转身就能撸一把。关键是锅，什么都能对付，没有锅对付不了。所以走哪儿都要背着锅。说穿，就简单了，大虎一夏天都是光着膀子，当然，还挂着他那颗卵子儿。说到住，这是主要的。地窨子，也分好多种，这里俺给它分成两种，临时的，和长期的。关键区别在于那个炕。临时的，可以简单铺上树枝，勤快的还可以割一些干草铺上；长期的就一定要有火炕，要铺炕就一定得有石头，可不是圆圆滚滚的石头，而是扁平的青石。那哪儿有啊？那会儿各地都有专门的采石场，其实山底下都是石头，但是人们都是到同一个地方取石，这会节省好多功夫。小三子现在住的是长期的吗？不是，他根本没打算在这里过冬。小三子现在已经准备好了三个地方，都是可以过冬的、长期的地窨子。不过，离这儿都很远。还有行，这些山里胡子几乎就不走道，就是说，那里明明有路，他们不会走，他们宁可在旁边树枝、杂草中穿行。为啥呀？一句两句还真说不明白。他们倒不一定是非要躲着谁，而是习惯。这么说吧，你就把他们当成动物也许就好理解了。作为动物，它只有两件事，一，觅食；二，安全。他们也一样。还有一样，这些胡子几乎每个人都会模仿至少一种动物的声音，而且是惟妙惟肖。别说老百姓，就算一般猎人，也绝难分辨。更气人的是，他们之间完全可以用这种动物的声音交流。这是特意训练出来的吗？不是，而是用来玩儿的。他们这些胡子，除了二当家的，几乎都得‘瞭高’（站岗），也就是说，需要长时间呆在林子里固定的地方，一般都是在树上，还相隔甚远。你说他们呆在那儿干嘛？对了，学动物的声音。就算学会了动物的声音怎么交流啊？打个比方，骂人的话，‘你妈逼’，发出三声，一声比一声长，类似‘咪吗咪’的声音。还有‘晚上吃啥呀？’听起来就是，‘哒哒哒哒哒’，他们就能明白，他们往往会回一声，‘六狗子套到一只兔子，下了岗撸点儿蘑菇回去吧。’当然，也是用动物的语言回答的。

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