日期：2013-06-29 20:33:17

（更新）

崇宁三年，一开年的正月甲辰，徽宗听蔡京言，“用方士魏汉津之说铸九鼎”。

这个方士魏汉津，根据宋史的记载，本是四川的一名黥卒，也即是军中受过刑法处置，在脸上刺过字儿的兵卒。这样的人，在宋朝地位是十分低下的。据说有一日大司寇刘赓到蔡京家中作客，见到魏汉津高座在旁，便不肯屈尊纾贵，羞于和他同堂而坐，转身便打道而回。

与其他的方士一样，魏汉津也通晓阴阳术数，据说还“多奇中”。宋仁宗皇祐年间，魏汉津与房庶曾因擅长音乐，被推荐到京师，但最后两人还是没有得到启用。有人说魏汉津曾在神宗元丰年间，在受诏考定大乐的范镇手下干过，因见识其钟律的制作，“因掠取之”。魏汉津把它悄悄地记在了心上，为引起世人的重视，魏汉津自言“师事唐仙人李良，授鼎乐之法”。通过蔡京的门客刘昺引荐，为蔡京所熟识，“蔡京独神之”，遂“引蜀方士魏汉津见帝，献乐议”。

魏汉津向徽宗献乐议，“先铸九鼎，次铸帝坐大钟及二十四气钟”。只要是崇大好古，可以比肩古圣先贤的事情，几乎无一例外，都能打动徽宗的圣心。而这些献言之人，也会因此受到重用，得到各种优厚的赏赐。

九鼎，传说是大禹在建立夏朝以后，用天下九州所贡之金铸造而成。九鼎将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于鼎身，以一鼎象征一州，集中于夏朝都城，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周，夏商周三代，无不将它奉为国家政权象征的镇国之宝。楚庄王首问“鼎之轻重”，便被指有觊觎僭越之心；秦惠王张仪定策，也以夺九鼎号令诸侯为计。

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