也就是说，立新君考虑血缘最近的，也就神宗皇帝后代的福王朱由崧、桂王朱常瀛、惠王朱常润了。而三王中，桂王远在广西，路途遥远，惠王又信奉佛教，不理世事，只有福王朱由崧，近在淮安，又是先帝朱由检的堂兄，按照血缘亲疏、立庶以长和“兄终弟及”的原则，立福王朱由崧是最佳的选择，符合法统，可以尽快安定人心。

但在朝的多数大臣，却并没有这样的打算。由于崇祯十四年，皇帝重招周延儒入阁，周延儒后来与东林党关系密切，东林党因此势力恢复，因而在南京的大部分官员，像史可法、姜曰广、张慎言、吕大器等都是东林骨干。东林党与福藩一系的恩怨早在万历朝国本之争时就结下了，东林党前赴后继的与皇帝展开斗争，为的就是阻止神宗将皇三子朱常洵立为储君。而之后，东林党又与朱常洵的生母郑贵妃明争暗斗，恩怨不可谓不深。东林党大佬之一的钱谦益亲自从常熟老家赶来南京，游说众人，反对立福王为君，折腾了半天，搞出个立潞王朱常淓为君的方案出来。

日期：2013-03-01 23:00:42

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潞王朱常淓是神宗皇帝朱翊钧的侄儿、穆宗皇帝朱载垕的孙子，血缘比较上比福王朱由崧要远，并且又是先帝朱由检的叔父，于情于理，也不应该立潞王。但东林党有理由，认为潞王这个人比较贤，福王不贤，主张立贤不立长，并且鼓捣出针对福王的“七不可立”的条纲（内容为“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”）。后世常以这“七不可立”的内容来攻击福王是昏君，实质上这无非是东林党在舆论上攻击福王的手段而已，其内容经不起历史的考证和逻辑的检验。

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