日期：2013-08-30 21:46:16

==========更新==========

社会新兴阶层的兴起，各阶层力量对比的变化，还导致了一个历来有之的阶层的迅速壮大，那就是市民阶层。市民阶层是一个极为活跃的阶层，比起农民的思想文化的不变性，市民的思想有着极大的可变性，这极大的可变性体现在对传统文化的冲击上。

其实早在正德年间，王门心学的诞生正是带有市民思想的特征，代表了新兴思想对理学的抗争。然而心学毕竟还是不成熟的，即便得到了后世何隐心、李贽等人的不断发展，但仍然还是不成熟的。随着市民阶层的更加壮大，随着商品经济的更加发展，在各个阶层力量的不断角逐较量中，模糊的“自由平等”的思想会逐渐地发展成明确的自由平等的思想，理学的僵硬教条和伦理纲常对人们的束缚将越来越小。

这是儒学为了适应新兴势力而做出的自我发展，当然除了自我的内部发展，还应该避免不了外部文化的继续影响。首先是小外部，儒学以外的华夏诸学家诸如墨家、法家、农家、杂家思想中适应市民阶层而复兴，尤其是墨家，其“兼爱非攻”的思想将得到重新的重视和发展，或者会发展出一个全新的墨学，或许会与心学融合而诞生出一个全新的新儒学。其次是大外部，西方宗教改革后的基督教对传统思想的冲击，也许会有越来越多的人加入基督教的信仰中，其中的平等博爱等思想与儒学产生融合，也许会形成一种全新的文化，主导整个汉文化的未来。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.ziyungong.cc

(＞人＜；)