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正文 第136节

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日期:2013-10-22 08:30:33

==========更新===========

【可能又怎么样】

(一)

花了那么多的笔墨,又简述了晚明崇祯朝和南明三朝的历史,又浓墨重彩地假设了虚构了一段曲折的复国史,又耗费不少笔墨论述了假设到底有没有可能。

最终的证明,是可能的。

但问题是,可能了又怎么样?

笔者真的很感谢读者们,能提出很多有价值的问题,能够让我不断地去思考,不断地去探究,去寻找事情的真相,去寻找问题的答案。

是啊,即便可能了,又怎么样?可能的这一切与我们今天的生活有什么关系吗?可能了,对今天的我们能有什么帮助吧?

笔者也曾一度迷惘。

如果真的像反问的那样,那我在写些什么?我写这些又有什么意义呢?

有朋友说,其实思考和论证的过程本身就已经有了意义,何必再纠结于思考出来的结果有没有意义呢。

然而笔者发现,其实结果也不一定没有意义。简单来看看。

第一,可能的话,我们的先人不会被异族奴役长达数百年之久。

首先,汉民族的衣冠不会消失那么多年。如今,大街小巷可以看到“唐装”、旗袍,很多高级酒店服务员也都身着旗袍,某些中国参加并且充当主角的国际会议,各国领导人也会尝试着穿一穿“唐装”。这都没关系,穿什么服装,这都是自由,谁也管不了谁穿什么衣服。但是,每当提起华夏的形象,在外国人和大多数国人的脑海中浮现的,是长袍马褂修身旗袍的形象,就差来一根辫子了。甚至还有更过分的,唐装竟然几乎无形中成了国服,国内草根兴起的汉服运动,却被大多数国人嗤之以鼻。消失了三百多年的汉人之民族服饰汉服,在重新出现在街头后,却被当做是韩服、和服。一个民族竟然沦落到不知道自己民族曾经有过民族服饰,笔者只能表示无奈。衣冠之重,在今人看来也许无所谓,但在古人看来,衣冠乃礼义之体现,衣冠不存,礼义便缺失,礼义一旦缺失,文化岂能完整,但是今人体会不到这一点。如果没有满洲的剃发易服,不会这样。

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