日期：2014-11-16 22:38:16

缇萦救父（3）

最后说一说故事的结局。缇萦的父亲不久被释放出狱，回乡后一面专心行医诊病，一面将自己先前所接诊的一些有名的病例，写成对奏，呈报皇帝。这份对奏完整地保留在宫廷档案中，最终被司马迁记录在《史记》里，为后世中医学研究提供了宝贵的资料。而淳于意也因此在史书中得到了与名医扁鹊齐名的地位，后世称之为“仓公”。

至于刘恒，他当然由这件事得到了仁君的美名，赚取了丰厚的政治资本。但是，他大约无论如何也不会想到，这竟是他一生中最后一件重大的德政！

日期：2014-11-16 22:38:53

暮政之年（1）

缇萦救父的故事，大约发生在公元前167年。在此之后的一年时间里，汉朝境内发生了十四万匈奴兵入侵的重大事件。面对蛮族的入侵，汉朝君臣似乎没有什么行之有效的措施应对，也更找不到这些野蛮人整天来自己地盘上打打杀杀的深层次原因。于是，就像西方人把匈奴王阿提拉当作“上帝之鞭”一样，汉朝人也对此类事件逐渐产生了一些超现实主义的联想，一些虚妄之议就公然出现在朝堂之上。

在战国时，阴阳家邹衍提出了“五行相始终”的学说，颇为盛行一时。他认为，每一次朝代的兴衰都是五行交替的结果。比如，依他的推算，商朝为“金德”，所以那时以白色为尊；后来周朝代商，则为“火德”，就以红色为尊。依照这种理论，秦始皇统一天下时，就把秦朝定义为“水德”，色尚黑，故而那时皇帝的龙袍都是黑色调的。但是，这个传统到了汉朝就没有延续下去，因为高皇帝本身文化程度不高，继位时又比较仓促，压根就没想到这事，所以汉朝建立了好多年了，君臣服色一直都沿用秦朝的样式，依然还是“水德”。

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