用人，其实是了解人的过程，自古以来都是非常复杂的工程，非明哲不能至。了解一个人真的很难。昏庸的人不足以知人，而明察秋毫而往往被自己的明察秋毫所蒙蔽；荒诞的人不足以知人，而规矩的人又往往被自己的规矩所蒙蔽。善于明察的人对于别人的长处短处看的一清二楚，规矩的人则不能容忍别人的缺点毛病。一个有智慧，有谋略，果断坚韧的人，其长处和短处是结合在一起的，缺点和优点也是杂揉在一起的，因此金无足赤，人无完人。如果对他们考察的很细密，对他们的要求很严格，那么这些人就不能自全，或者弃而不用，或者就算选拔上来也不重用。而有些这样的人是怀有大才的，这就是为什么刘邦明知陈平品行不端依然重用，曹操不干预郭嘉的私生活的原因。而有些人为了表示自己没有缺点就矫揉造作自己的行为，掩饰自己的言语，追求做个道德圣人，不去修炼经世致用之才，这样的人就算培养出来了，又有什么用呢？圣人书是用来读的，若用来解决实际问题，则百无一用。表面上看起来严密谨慎，实际是金玉其外败絮其中，这样的人，又怎能委以重任？

刘备临终前，告诫诸葛亮说马谡这个人“言过其实不可大用”，诸葛亮却不能疏远马谡，还日夜交谈，甚至委以三军的重任，导致街亭失守，功败垂成；陈震也曾明言李严不可重用，但诸葛亮不能斥退李严，反而依靠他参与谋划。只因诸葛亮正派，严肃，谨慎，所以马谡，李严就乘机掩饰自己的毛病，而诸葛亮也因此受到他们的蒙蔽。刘备托孤的时候，诸葛亮是一把手，李严是二把手，某种意义上是诸葛亮的对手。加上李严很多举动都有想分诸葛亮权力的意思，如果说用李严是想用《郑伯克段于鄢》的方式，让对手的罪恶更大一些的时刻再除掉他，可以理解，但是马谡呢？马谡可是和诸葛亮感情很好，不存在故意错用的可能性。一对比就知道，曹操远比诸葛亮知人善任，除了没有处理好司马懿的问题，荀彧，郭嘉，钟繇，贾诩等，所用之人都是很称职的。蜀中也有俊杰，比如帮刘备制定经济政策的刘巴，还有庞统、法正都很欣赏的彭羕，也不见用；甚至于军事天才，以及刘备欣赏和一手提拔的魏延，诸葛亮也不重用。在了解和使用人才方面，诸葛亮值得向曹操学习的地方，实在太多了。

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