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正文 第6节

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当一个人的身份变得越来越模糊,那就意味着这个世界已经将他无情地抛离。对于朱元璋这样的浮浪者而言,只能以死亡或流散来逃脱暴虐统治所加诸他们身上的压榨剥削外,往往也采取其他两种不正常的或绝非他们所愿意的对抗方式。那就是个别零散地变为匪盗,或集体公然起来造反。一个人的生存受到威胁,而不得不逃亡,那已接近了变为匪盗的边缘;匪盗汇合啸聚到了相当数量,那就很快会变质为犯上作乱的队伍。

学者王学泰这样描述游民的共性特征:游民在脱离了主流社会后,会失去自己的角色定位。他们是无根可依,随着时势浮沉游荡的一群;他们没有地位,失去了社会最起码的尊重。他们常常不以为非,为了达到眼前的目的很少有是非黑白的价值观念;一些士大夫甚至普通人需要掩饰的观念和性格,在游民看来,根本就没有掩饰的必要。

有元一代的流民与游民的问题始终没有找到一条解决的路径,元末战乱使得这一问题变得更加严峻。当时的社会现状已经到了流民遍地,哀鸿遍野的境地。著名诗人张养浩写了《哀流民操》,以描写元代流民惨状。

哀哉流民,为鬼非鬼,为人非人。哀哉流民,男子无缊袍,妇女无完裙。

哀哉流民,剥树食其皮,掘草食其根。哀哉流民,昼行绝烟火,夜宿依星辰。

哀哉流民,父不子厥子,子不亲厥亲。哀哉流民,言辞不忍听,号哭不忍闻。

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