接下来一步，赵高只要再去说服李斯也就万事大吉了。

起初，李斯出于对秦始皇忠心的惯性，对赵高的劝说立场很是坚定。其实李斯也有自己的小算盘，当时的李斯已经是一人之下万人之上了，换句话说，我跟着你做这样一件风险如此大的事情，你赵高能给我带来什么更大好处。

然而，赵高是完全看清了李斯为人处事的内心特征而对症下药的。接下来赵高以李斯家族的兴衰和他个人的荣辱来威胁他，拿蒙氏兄弟来吓唬他。到了这个时候，李斯屈服了，他的老鼠哲学在对嬴政的忠诚和自己家族的兴衰这两者面前，他最终还是选择了后者。史书记载，李斯在大哭之后，屈从了赵高。至此，沙丘政变已经成功了一大半。

于是，李斯便参与了赵高叛逆夺权的阴谋，诈称丞相李斯在沙丘受始皇遗诏，立胡亥为太子。又篡改始皇给扶苏的诏书，指斥他多年来不能开辟疆土、创立功业，却使士卒大量伤亡，并且数次上书，直言诽谤父皇，日日夜夜地抱怨不能获准解除监军职务，返归咸阳当太子；而将军蒙恬不纠正扶苏的过失，并参与和了解扶苏的图谋。因此令他们自杀，将兵权移交给副将王离。

李斯最终决定和赵高一伙干这件大逆不道之事的原因在于；首先因为“焚书坑儒”这件事，李斯得罪了扶苏，我们都知道这件事情本来就是李斯提出来的。扶苏正是因为这件事被贬黜到北疆，如果扶苏上台，李斯在朝堂上将没有立足之地；第二，一朝天子一朝臣，就如史记上说的，扶苏即位，蒙恬、蒙毅兄弟无疑会取代他的位置；第三，李斯认为胡亥这样一个没有政治头脑的小屁孩当了皇帝，会更加倚重于他；而且如果胡亥登基，他也具有拥戴之功。无论是胡亥，还是赵高，政治能力都远不如他李斯，必然要借重于他。第四，他在“沙丘政变”中屈从赵高，迎合胡亥助纣为虐，还来自他贪位慕禄的思想和行为。史记中李斯出场就通过老鼠来了一句人生感悟：“人之贤不肖，譬如鼠也，在所自处耳!”还在他当郡小吏的时候，他发现了一种现象：即看到茅厕中的老鼠，见到人犬非常惊恐，而观仓廪中的老鼠，住在大厦之下，吃的是屯积的粮食，又没有人犬之忧。于是在仕途上他决心不作厕中鼠，誓作仓中鼠，这一思想指导着他一生的仕途行为，以致在“沙丘政变”中贪官而丧节，慕荣而助暴。

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