日期：2013-03-26 09:26:33

连载44

二、贞观朝的法制精神：宽仁慎刑

贞观元年正月至二月间，李世民刚刚改元不久，便命长孙无忌、房玄龄等人重新修定法律。无忌与玄龄等人以《武德律》和隋朝《开皇律》等为基础，本着宽仁慎刑的精神，起草了《贞观律》的最初蓝本。其中体现宽大精神的一个最大改动就是：

把五十条按旧法应判为绞刑的，改为断右趾。

但李世民看罢以后，觉得还是太残酷了，还是不够宽大，他告诉无忌等人，肉刑在开皇年间便已废除了，何苦还要恢复？便要求继续改，直到改为流放加服徭役（此刑便叫“加役流”），才同意下诏颁行。

这也只是《贞观律》的1.0版，随后还有不断的完善和改动，目的就是定罪更合理，量刑更宽大，直到贞观十一年，才正式确定，颁行天下。与旧法相比，《贞观律》大大减少了重刑条款数量，缩小了族刑和连坐的范围。其宽仁慎刑的法制精神不只照顾到了官僚、贵族等特权阶层，受惠最大的还是老百姓。

最能体现这一点的，便是其中的死刑复核制度。

贞观二年（627年）三月间，听罢大理寺官员的汇报后，李世民感到对其中有些死刑犯的罪名吃不准，需要慎重对待，便正式下诏，要求此后确定死刑犯都要走一遍“三司推事，九卿议刑”的程序。所谓三司，是指大理寺、刑部、御史台三个司法部门。所谓九卿，是指太常寺、光禄寺、大理寺等九个部门的长官。三司判案以后，交由九卿讨论，并监督复核，以确保司法公正，避免滥杀无辜。

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