古人云多难兴邦，古人又云人定胜天，说到底天灾并不可怕，最可怕的是失掉人心。一切事在人为，世界上的事十有八九毁于人祸。东突厥不好过，贞观初年的唐朝又如何？水、旱、霜、蝗，大灾不断，但李世民积极应对，与贞观群臣上下一心，最后还不都扛过去了？只要颉利施仁政，行王道，克制欲望，率先垂范，自己少享受一点，多救济百姓一点，大伙愈是困难时，愈能感受到政府的温暖，想来大伙也能与颉利群策群力，共度难关的。

不过可怜的东突厥百姓就别指望颉利了。因为颉利非但达不到这境界，还偏偏反其道而行之。他是怎么做的呢？他是用奸佞，行暴政，信谗言，逞欲望。当时有一位中原人叫赵德言，此人在隋末大乱中投奔了颉利，因乖巧懂事，善于团结领导，渐渐受到了颉利的重用，可赵德言又是一个典型的小人，不但仗着颉利的宠信狐假虎威，作威作福，还囫囵吞枣，生搬硬套，把中原或者说旧隋的一套政治、法律等管理模式引入到了东突厥的体制内。

按理说这也算一种改革创新推陈出新吧，可任何改革都得与实际结合，脚踏实地，循序渐进，任何借鉴都应该取其精华，去其糟粕，再为我所用，否则改革就会变成瞎折腾。赵德言的改革就是这样，突厥人本来活得很简单，追求效率和实用，没有那么多条条框框，这下可好了，经赵德言一“改革”，什么形式主义、繁文缛节、苛捐杂税、严刑峻法等等一堆臭规矩，一古脑全来了，搞得东突厥人怨声载道。

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