“梁简文帝《菩提树颂序》中所说：‘悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥？’宋道明，你可知道我的谋图？我的此生宏愿，便是要做大圣，用我妖术，斩断众生烦恼，解脱世人！如果这也是魔道，敢问，阻碍我大业的佛道圣人，又为何物？”

我冷冷地看着宋道明，宋道明却是秀眉微缩，定定地看着我。随即他轻叹一声，道：

“王施主言辞犀利，却依旧未能脱离我执。”

“脱离我执？”我冷笑一阵，继续道：

“追寻佛法，自然是追求‘不着相，不执着’，不当我执，这不错。然《地藏菩萨本愿经》中大愿地藏王菩萨云：‘众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！’南海观世音也发宏愿云：‘行菩萨道，救度众生，众生之苦未尽，誓不成佛。’这些个宏愿，不也是我执？佛有与众生共度苦海者，也有先度众生再飘然离去者。为超脱众生，自甘我执，亦是从善积德！”

我继续道：“佛有六度。施度，戒度，忍度，精进度，禅度，慧度。施度分财布施，无畏施，与法布施三种，财布施因为社会不公，国家福利保障有限，资源配置不均，甚至贪官污吏、卖官鬻爵者从中作梗，于当今社会，如何能够做到？无畏施只因当今社会拜金主义，人情冷漠，自身难保，如何实现？至于法布施，当今社会，物欲横流，人心浮躁，尤其是青年群体，多数的记忆都来源于微博贴吧寥寥几十字几百字的碎片记忆，所学肤浅，人心浮躁之下，又有几人愿听佛法宣扬？”

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