于是他发出了感叹：

“不依国主，则法事难立。”

这句话成为千古名言，被后人反复引用。因为它直截了当的说清了宗教和政权的关系。

固然，在大部分的宗教看来，皇帝也不过是有待教化的普通教民。宗教有了大发展，教徒会归功于神力。宗教受到了打击，教徒会说这是因为大众不虔诚而受到的惩罚。总之和世俗政权一概无关。

然而在真正的历史中，我们见到的，是世俗政权决定着宗教的兴亡。特别是在中国这个皇权极强的国度里，无论是哪个宗教，有皇权青睐什么都好说，皇权要是厌恶就只能躲在一边画圈圈。要想兴盛本教，必须要“依国主”。道安只是把一些信徒不愿意承认的规律老老实实的说出来而已。

这还不是中国特色，生活清苦的印度僧人同样有现实的一面。

季羡林先生在小乘的佛经中翻出这么一条令人吃惊的规定来：

“和尚同商人同行，如果想放屁或者大小便，必须到下风去，不能在上风，免得熏坏了商人。”

这说明印度僧人并非完全超然俗世，也会主动讨好商人。

而且，从佛理上严格讲，攀附豪门也不一定就等于趋炎附势。

《世说新语》里记录了一个小故事。说有人嫌僧人势利，质问说：“你们僧人为什么总要进富贵之家呢？”僧人回答：“在你们眼里我进的是富贵之家，在贫僧看来，如同进穷苦之家一样。”

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