既然“命”不是佛教的概念，自然“算命”也不是佛教的概念了。

所以如果在庙里遇到人说要给你“算命”，或者对你说“施主你的命数不好”，甭管这人是剃了光头还是有张出家证明，这个人都不能算是个真正的佛教徒。

相应的，“相面”、“看手相”这种行为，佛教也不相信。有的寺庙里放着签筒，信众可以求签。有时旁边还坐着一个和尚。因为签上的话都模棱两可，所以求签人还得拿着签找那个和尚，给他若干钱，告诉他你所问何事，然后让他给你解签——按照正统佛教的说法，这都是在胡闹。

更有甚者，还有人号称能通过某种方式“改命”、“转运”（当然，“为了显示施主的诚心”，多少要收点钱的啦），这就更不属于佛教的概念了。因为佛教“因果报应”指的就是“善有善报、恶有恶报”，鼓励人多做善事、不做恶事。那么假如一个人原本做了恶事，注定要遭受恶报，结果花了一些钱、搞了一些仪式就能避免自己承受恶报，那坏人岂不是太舒坦了？做坏事又能花钱免罪，那佛教岂不是成了收保护费的黑社会了么？

所以“转运”这种行为，正统的佛教也是不承认的[ 要说明，现在有很多僧人在说法的时候也使用“命运”这个词，但他们指的不是天定的命运，而是因果报应决定的“命运”。说一个人“命不好”，意思是这个人之前做过坏事，所以“命不好”。有的僧人也讲“转运”，这里的意思不是进行神秘的仪式，而是让人多做好事不做坏事，按照因果报应以后受到的善报多了，自然也就“转运”了

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