说来话长，黄帝这位华夏民族的祖先，他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。在诛杀蚩尤之前，黄帝便发明历数、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年。尤其精通驯化各种动物，马牛羊鸡犬豕六畜便是由黄帝的仁德所化，成为家畜，而熊罴虎豹等大型食肉猛兽经驯化后，由部落饲养成为一只猛兽军团，黄帝打败蚩尤后，天下太平，野兽军团便如牛马一样，从事部落的农耕生产，由于猛兽皆乃食肉动物，且食量巨大，部落的家畜难以满足饲养需求，黄帝号召部族头领领养猛兽，于是猛兽军团便纷纷解散，而散落部族之间。此时，黄帝兴文字，作干支，制乐器，创医学，德化天下而人无贵贱之分，农桑繁荣，六畜兴旺，人类与动物和谐相处，百姓安居乐业。

皇帝以后的子孙颛顼、帝喾、唐尧、虞舜皆效仿黄帝，延续至德之世，大道兴隆，仁义行于其中，人人皆有仁义，所以无需倡导仁义。

史料记载帝尧之世：天下太和，百姓无事，有五老人击壤于地，观者叹曰：大哉尧之德也！老人曰：‘日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力与我有何哉？’百姓皆谓我自然，这便是大同社会。而其时，年轻的虞舜正耕于山东历山，且有象为之耕，有鸟为之耘。多么得和谐美好呀！

大禹继承王位后，临终时却没有禅让给皋陶的儿子伯益，而是自己的儿子夏启用武力把伯益赶到箕山南边，夏启成为夏朝的第二代君主。从此天下公有制终结，家天下替代公天下。从夏启而后，君主虚情假意收买人心，大道废弃，人们开始崇尚仁义，试图以仁义而力挽颓风，其结果越来越偏离大道。君王与诸侯相互戏耍，诸侯之间相互混战争霸，诸子百家乘其时纷纷出世，为帝王君主出谋划策，摇唇鼓舌，崇尚智慧而诡道出笼，学派林立且各逞说法，以至成为影响华夏民族主流发展的传统文化和民族精神的基础。最明显的表现在明哲保身，见风使舵，趋利避害，盲目跟风，心口不一，尔虞我诈，甘心奴役，有奶便是娘的劣等基因，却能够代代相传，愈加世故圆滑，一盘散沙之谓诚不谬也。劣等基因必然产生丑陋理念，丑陋理念左右的价值观充斥整个社会发展，于是智慧伴诡计共舞，狡诈和阴谋齐飞，忠义与虚伪并存。诸侯之间相互残杀，勾心斗角，巧取豪夺，芸芸众生惨遭荼毒，天下大乱。散落部族间的野禽猛兽由于战乱而疏缺饲养，纷纷逃离园囿而野性复萌，甚至扑食牛羊，攻击部族人群。最终被驱逐到人迹罕至的荒山老林之中。黄帝驯化动物之术亦在千年之后失传，随着人类的不断扩大繁衍，鸟兽的栖息领地渐渐缩小，鸟兽的生存环境越来越差，上古时期的珍禽异兽也就渐渐消失殆尽。

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