御玄先生说道：“从东汉末年到魏晋时代，约有二百年的历史，其中便有一百余年的战乱，在这动荡不安的社会变动中，士大夫阶层殊死搏斗，黎民百姓则惨遭蹂躏，人们的意识和观念发生了根本的转变，才有了崇尚老庄，玄学兴起的别开生面。但是世袭的统治阶层致使祸乱丛生，玄学的兴起也夹杂着儒释道的此消彼长，所以不伦不类的现象层出不穷。魏晋时代既没有秦汉帝国的强悍，又没有隋唐帝国的兴旺，却有着愈加僵硬的体制和崭新鲜活的神韵。只是这点神韵转瞬即逝，而未成为历史的变奏曲，竹林七贤的不同命运组成了这个神韵变奏曲，就像嵇康演奏的《广陵散》一样，冠响天下而于今绝矣，留给后人的就只剩下凭吊和感伤。

宗师曾经说过，朴散则为器，许多明白人解释为，纯朴的物事经制作则可成为器物，这仅仅是表层的意思，深层的意思则是，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。即道生一，一生二，二生三，三生万物。圣人能够认识这个法则，便能区别万物各自的本性，并且能够顺应万物的本性进行管理，所以依据朴散则为器的法则，完善的治理是不伤害万物本性的。接续的唐宋和明清也未认识朴散则为器的法则，皆以伤害而告终，所以僵硬的专制是达不到完善的治理。呜呼，荒诞也罢，怪异也罢，也就不足为奇。”

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