但正是因为我们这些所谓的“高级动物”有了更为复杂的思维，所以就用这些复杂的思维来看待我们和别人的关系，就有了按照我们的思维方式进行审视世界之后的喜怒哀乐。

当别人羞辱你的时候，当你自己气不过的时候，你完全可以从这个角度来告诉自己，对自己自尊心的在乎和不在乎，或者说在乎到什么程度只取决于自己的一个看法而已，不管你怎么生气，怎么愤怒，这也只是一种情绪而已。

还有一个词叫“反求诸己”，字面意思翻译过来就是：反过来求之于自己。也就是说，当遇到外界对你的刺激时，不要去暴力反抗外界，而要反过来勇于放下这些封闭你的枷锁，这样也能获得平衡和快乐。

读到了这里，大家是不是有点儿从历史权谋开始慢慢上升到佛教智慧这一层面的意思了？

现实生活中，对一般人而言，往往越有能力、职位越高的人忍耐的短板就越明显。

李敖先生在演讲时讲过这么一个故事，大英雄郑成功的母亲被清兵轮奸了，他认为自己的母亲遭到了玷污，就命令士兵切开母亲尸体的下体，用水一遍一遍地冲洗。

与其说很容易冲洗干净的是那具被玷污的尸体，倒不如说难以冲洗干净的是郑成功无法自我释放的心结。

用小日本德川家康的一句话分享给各位读者，并作为本节的结尾——“视不自由为常事，则不觉不足”。

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