这悲剧中有他身不由己的因素，但真正的悲剧根源是他缺乏果断的魅力，忠贞而不敢引决，叛逆又不能彻底。张邦昌的悲剧既有社会的因素，也有性格的因素，既是历史的，也是个人的悲剧。

张邦昌称帝的丑剧就这样谢幕，共三十三天，结局并不悲壮，却是那么优雅和彬彬文明。但是，这丑剧的尾声就不同，报应他的是无情的攻击和残酷的镇压。

在中国历史激烈的政治斗争中，你一朝成了政治路线的绊脚石，即使清白无罪，专制政治尚可给你一个“莫须有”的罪名，何况张邦昌的污迹斑斑，易姓建邦三十三天，严重触犯中国士大夫的精神操守，其叛逆不道已是罪无可赦，他必然难以在宋的政坛上立足，其结局必是粉身碎骨、臭名昭著。这是不言而喻的事实，只有傻呆呆的张邦昌才自信无辜和清白，心存希冀，以为专制政治会对他温情脉脉。结果事与愿违，等待张邦昌的历史审判却是四个字——臭名昭著。

天会五年（1127）五月初一，宋康王赵构在南京即皇帝位，张邦昌率百官称贺，同一天，元祐皇后在汴京撤帘。此时的赵构政府简陋，张邦昌尚有余热，保持首相的官衔，五日一赴都堂参决大事。

南京不久就舆论风起，对受金国伪命的诸臣颇有微辞，在舆论压力下，伪朝人物纷纷引退，不敢大出风头。赵子崧不久乘势上表，请求对王时雍等十大卖国贼明正典刑，以为万世人臣之戒。赵子崧此表推波助澜，惩治受伪命诸臣的呼声越来越紧。六月，李纲赴京，他未到南京，即为自己树起一面旗帜，称“臣愚蠢，但知有赵氏，不知有金人。”在李纲这面旗帜下，张邦昌之流的政治光环黯然失色，李纲到归德的第一封奏章就提出的“十议”，其中有 “僭逆”、“伪命”

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