文山寺之败是宋军宗派主义思想的反映，宗泽镇守汴京，苦心经营，初具规模后请赵构北上，赵构却派韩世忠北上，这不是要两虎争雄吗? 宗泽明白赵构派韩世忠北上的意图，所以才会有丁进失约，才会有韩世忠的文山寺之败。韩世忠也清楚自己的处境，就不敢在汴京久留，不久撤回南归。宗泽倡导下的恢复计划就这样草草结束。

1128年七月，七十岁的老宗泽在汴京病逝，临终之际，他只连声呼唤： “过河！过河！”声音虽是微弱，但它是收复河山的心声，是一位老将军矢志不渝的壮志，这种爱国的豪情必将震彻寰宇、传颂千载。

七月初一宗泽逝世，十二日，宋廷任命杜充为东京留守接管汴京。在宗泽弥留期间，汴京的诸位将领曾向朝廷请示，要求以宗泽的儿子宗颖为元帅。宗颖一直跟随宗泽，有其父亲的风范，颇得士心，为诸将所拥戴。但朝廷以已经任命杜充为由，断然拒绝宗颖。

黄河两岸的义勇这都是怀着忠义之情，以道德力量相召唤而团结一起，他们自愿投靠，独立性很强，成份相当复杂，因此，领导这样的军队需要人格魅力和高尚精神，要别具一副坦荡豁达的胸怀。宗泽在这些方面表现得非常出色。然而杜充就不一样，他胸无远略，又狭隘残忍，刻薄寡情，接任东京留守之后，全部改变宗泽制订的制度、措施，他对北方局势漆黑一团，没法掌握义勇军的特点，只凭长官意志瞎指挥，因此，汴京诸将非常失望，义勇军心渐不服，率领队伍逐渐离开汴京，河北诸屯营也渐渐废弃。最后，义勇军的将领杨进举旗叛变，散落地方为强盗，率领数万兵侵犯汝、洛，义勇军都各奔前程。

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