接着，临安又谣传金国使者萧哲到达泗州后居然命令地方官吏以臣礼迎接，要地方官员跪迎他们。区区的金国使者竟然如此放肆无礼，在宋朝再次点燃起 “反和”的火焰。胡铨上书抗言，指责王伦是“狎邪小人，市井无赖”，怒斥“诏谕江南”

“是欲臣妾我也，是欲刘豫我也”，警示赵构要以刘豫为鉴，不可重蹈覆辙，最后，他痛心疾首地说：“陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。”

朝廷的大臣也联合上书声援胡铨，说：“金人以和之一字得志于我者十有二年，以覆我王室，以弛我边备，以竭我国力，以懈缓我不共戴天之仇，以绝望我中国讴吟思汉之赤子，以诏谕江南为名，要陛下以稽首之礼。自公卿大夫至六军万姓，莫不扼腕愤怒，岂肯听陛下北面为仇敌之臣哉！天下将有仗大义，问相公之罪者。”韩世忠此时也执笔上疏力谏，表示“此主辱臣死之时，愿效死战以决胜败。”

为什么中国士大夫对“诏谕江南”四字如此致命？从字面解释，诏谕是君王对臣子的号令，金使以诏谕为名，即把宋朝视为臣属，如此的话，赵构见到金国使者后必须奉表称臣，要以跪拜迎接，所以胡铨才说“是欲臣妾我也，是欲刘豫我也”。金把“宋”称为“江南”，更是眼中无宋。显然，金、宋的和谈根本没有建立在平等、尊重的基础上，宋朝理应严厉谴责，明确拒绝，胡诠等宋士大夫对“诏谕江南”四字的驳难完全义正辞严。

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