在更大背景上审视，我们可以看到，尽管黑人民权运动是一场伟大的人权运动，但唯物辩证法告诉我们，任何事物都是一分为二的，任何伟大运动都是泥沙俱下、鱼龙混杂的。从美国国家的立场看，黑人民权运动从一开始就不乏极端势力参与，如号召建立“黑人民兵”；主张把美国划分为黑白两个国家并实施绝对的种族隔离；黑人伊斯兰教运动打着“回归祖先文化传统”旗号兴起，意在与基督教传统深厚的美国彻底划清界限，却丝毫不顾伊斯兰教本是阿拉伯人以征服者和奴隶主身份强加于黑人奴隶的，不顾地理大发现后欧洲人参与黑奴贸易之前阿拉伯人已经掌握黑奴贸易数百年；等等，他们将反对种族歧视的斗争引向了对美国国家的刻骨仇恨。有些黑人民权领袖甚至不分青红皂白地向其他种族中的黑人民权运动支持者开火，如詹姆斯?福尔曼1965年发表《黑人宣言》，要求白人教堂和犹太教堂向黑人支付5亿美元“赔偿费”，而教堂恰恰是民权运动的热情支持力量。

在黑人民权运动兴起初期，暴动的压力客观上有助于迫使当时强大的白人种族歧视势力让步，但在极端思潮驱动下，黑人民权运动中的一些重大事变往往在其他种族中造就不少无辜的受害者，甚至黑人自己也不能幸免，底特律大暴乱及其逐步沦为“鬼城”就是一个典型案例。时至今日，这类事变从起因到后果更是基本上已经谈不上什么正面意义了。

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