钟医生从程琪嘲讽的眼神里首先看到了他对那几个妇人的态度。程琪确实是在嘲笑那几个妇人，因为他想起了他那个亲爱的写作老师说过的几句话：“中国女人的能干，勤快和智慧，尤其是其忍辱负重的特点，世人或许不敢轻易称她们为弱者。这不仅仅是女人自身，而且，尽管文学作品和宣传报道，有些女权主义者的呼吁和抗议，男人中心主义的削弱，男人对自身弱点的客观认识，似乎都不支持中国女人是弱者的论点。但问题恰恰就出于女人自身，其他的论点和态度几乎可有可无，不管是支持的，还是反对的，也就是说，在别人或许还没将她们盖棺论定的时候，她们却以丰富的生活形式和极为鲜明的审美态度，宣告她们的基本属性，或者就是她们的性质。这里我所强调的是存在性质，说透彻一点，那就是，她们在有意和无意之中，都将她们打扮、宣扬和锻造成了一个个的弱者。如果我们单独从美的角度去审视和研究，当然必须遵循从美的层次、遵循美的规律去审视和研究女性，结果却往往使人大跌眼镜。她们不美吗？不，很美，美得很！她们不漂亮吗？当然漂亮，漂亮之极！她们不贤惠吗？谁以为她们不贤惠，那显然是瞎子和白痴！她们不懂得美吗？懂，女人都不懂得美了，那男人连泥巴都做不成了！问题是，有人突然会发问，她们独立吗？这个问题是相当尖锐的，在咱们这个缺乏思想和独立人格的现实世界里，独立是衡量一个人能否成为一个优秀人物，是否有鲜明个性和独立见解的关键所在。遗憾啊遗憾，这个女性是否独立的问题，自从女人产生那一天起，就成了难题，哈哈，我都不想，也不能将它说清楚，但我还是得说，因为我是一个老九，对，是老九，老九的任务和使命，就是力图将说不清楚的问题说清楚，将抽象的东西具体化，深入浅出。不过，这些都是次要的，重要的是，你们的肩膀上戳着一只脑袋，学会运用自己的脑袋思考问题，这才是教育的一大任务，请问诸位，你们做到了吗？我们的高等教育做到了吗？哈哈，做到了——，才怪！好好，还是说女性问题吧。现在我就给你们说说模特吧。模特是女人中的极品，虽然人们大多支持这种说法，是将外在形体和内在精神结合起来说的，但我愿意从外在的层面上说她们，对于女人来说，一张脸基本上就够她们一辈子折腾的了，它几乎是其生命的全部，而内在的东西太玄，太虚，太具有欺骗性，连她们自己都觉得自己那点内在的修炼并非绝对重要，与道德家君子们的看法基本一致，尽管她们并不完全排斥运用内在的东西来完善她们的人格和学识修养等等。咱们再来说说中国女人，这里我说的是T字台上的中国女模特，你看来看去，大多只得出一个结论，她们确实美极了。如果有人问你，如此美丽动人的她们，难道就没有让你获得别的审美享受？相信你的回答是很不明确的。那，西方模特呢？你看来看去，你慢慢就被她们给震慑住了，会解读到她们神态庄重、典雅，眼神坚定，有一种不可侵犯的气质，有一种彻底的独立精神，她们纯粹，大气，美丽，独立，冷颜，傲慢，端庄，个性化十足，而反观咱们的模特，却显得有些小器，缺乏独立的神韵，目光游移不定，始终没有咄咄逼人的气质，看起来就是一个个的小家碧玉，脸上那一抹抹微笑，虽然是美丽的，吸引的，但缺乏动人的色彩，当眸光朝台下移去的时候，它们表现出的就是一种柔曼，甚至是轻佻的媚态，那笑就是媚笑，整个神色总给人一种讨好观众、媒体和所有男人的嫌疑。区别就在这里。依赖性很强的中国女人，或许在娘肚子里的时候，就已经将自己当成了男人的附属品。圣母玛利亚就是圣母玛利亚，她是独立的。武则天就是武则天，她凌驾、超越于当时的男性权贵世界之上，好象就是中国古代的圣母玛利亚。令人扼腕的是，当她年老体衰，二目昏花，行将就木的时候，她只得从圣母的座位上走了下来，将女强人，也就是女皇的光环去掉，回到普通女人的行列中来，命令属下在她死后，以李唐王朝皇后的身份，与她的丈夫唐高宗李治葬在一起，并在墓前竖立了一块无字碑，那是一块玄妙奇异，令人想入非非的无字碑，在诸多难解的意义之中，是不是应该加上自卑、心虚等元素呢？这多么有意思啊，真是太有意思了！”亲爱的写作老师最后咏叹调般地叫了几声，陶醉在自己的语言和思想里。

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