日期：2012-11-24 23:54:36

第十三章 理学的世界

日期：2012-11-24 23:57:29

第一节所谓理学

现在来看议和的问题。

在很长一段时间里，不少人以为是崇祯不肯和清朝议和，我之前就说过，皇帝为了保证其权利，一旦碰到暂时打不过或者灭不了的异族政权，是非常想与之议和的，崇祯当然也不会例外，只要稍许了解崇祯朝的史料便可以知道这一点。真正不肯议和的是明朝的大臣，而且是全局性的，即使心底里想议和的也不敢说出来，真正敢说出来并付诸于实践的没几个。问题是为什么会有这种全局式的改变？

有人认为是“**大国”当习惯了，一千多年当下来了，所以就不习惯议和了。习惯？有什么习惯不能改的？现在的问题是农民军和满清已经把刀架在明朝的脖子上了，天大的习惯也得改，总得把命保下来再说吧。况且宋朝的时候怎么没有那习惯，当时也当了一千多年的“**大国”了，但议起和来多起劲，元朝一过这习惯就改了？汉朝和唐朝也是大一统的王朝，怎么就没有不肯议和的毛病。问题不在这里。有人认为是接受了宋朝的历史教训，宋朝实亡于议和。这就更错了，还不如前面一种看法呢，宋朝并非亡于议和，而是生于议和，宋朝之所以能挺三百多年，就是因为肯议和的缘故（这一点下文详述）。况且历史给人们的历史教训就是历史从来不能给人们任何教训，每一个王朝实际上都是亡于腐败的，可哪个王朝改了？问题也不再这里。

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