日期：2012-11-21 14:29:21

恢复的代价

赵汝愚罢相之后，朝野反响之激烈令韩侂胄吃惊。

为了进一步消除赵汝愚在朝堂间的政治影响，他指示亲信及受赵汝愚压制、心怀不满的官员，对道学和道学家进行批判和围剿，希望将政敌打倒之后，永世不得翻身。

庆元元年（1195年）六月，刘德秀上疏，旧事重提孝宗朝道学之争，希望宁宗“效法孝宗，考核真伪，以辨邪正”。

七月，御史中丞何澹上书，将当时人们对道学的看法分为三类：一、盲目附和的；二、肆意诋毁的；三、忌惮道学之盛不敢批评、明哲保身的。同时，又将道学家分为两大类：一种是“践履可观而不为伪行”者；另一种则是沽名钓誉之辈，伪道学之徒。

何澹建议宁宗——对所谓的道学家必须“因名而察实，录其真而去其伪”，士大夫应该“专师孔孟、不必自相标榜。”

虽然，何澹的奏疏是为了打击赵汝愚、朱熹为首的道学家政治势力而发，但不可否认，此说基本上符合实情。

随着时间推移，对道学家的打击迫害也步步升级。掌握朝政大权的韩侂胄政治势力矛头所指，早已经超越了学术之争的范畴，发展成为一场新的政治斗争。

庆元二年二月，宁宗下诏禁止在省试中以“伪学”取士。八月，太常少卿胡纮上疏称“比年以来，伪学猖獗，图为不轨，动摇上皇，诋诬圣德，几至大乱....”

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