四川旗营的驻地在成都附近，等张广泗接到乾隆密旨，挑选好三千“精兵”，时间已过去了二十多天。再等这三千“精兵”千里迢迢来到太原，已经是1737年四月初了，剿匪的最佳时机已过。这是因为，冬末初春时节，山西那边的山上万物凋敝，不利于隐藏，土匪没地方躲，自然有利于官兵作战。四月份草木复苏，这时再去剿匪，土匪往山林里一钻，你根本找不到人。

天时错过也就罢了，更大的惊喜还在后面。等傅恒见到张广泗派来的那三千“精兵”，不由惊得目瞪口呆，一句话也说不出。原来，张广泗给傅恒挑选的这三千人马由这么几种人组成，一是残疾人，或缺胳膊或少腿，二是五十岁以上的老年人，白发苍苍，满脸褶子，三是因犯错被发配军中效力的太监，一身细皮嫩肉，说话阴阳怪气。

看着这支“精兵”，傅恒心想这兵也忒精了吧？用来打兔子只怕都不成，用来剿匪，大概只有被匪剿的份，傅恒想不通张广泗为什么要如此糊弄自己。郁闷了半天之后，傅恒决定给乾隆写报告，参张广泗一本。这时决定性的人物李侍尧又出主意了，他给傅恒分析了此事的利害之处。

李侍尧认为，张广泗和傅恒虽然没矛盾，可也没交情，对于傅恒剿匪，以常理测度，张广泗既犯不上热心帮忙，也不至于背后使绊子。但是张广泗这个人气量狭小，嫉妒心极强，说不定是怕傅恒打了胜仗后，抢了他乾隆手下第一名将的风头，所以才派给傅恒一批老弱病残。

不过，除了张广泗自己冒坏水之外，也不排除乾隆故意让张广泗这么干。李侍尧觉得，乾隆可能是想故意给傅恒出个难题，考验一下傅恒到底有多大本事，看看傅恒到底是跑腿的料抑或是真正的将帅之才，也许这对傅恒来说，正是一个施展才华，建功立业的好机会。

听了李侍尧的分析，傅恒犹豫了，便没写弹劾张广泗的报告。可是，不弹劾张广泗，怎么剿匪呢？总不能真的指望这三千精兵吧？李侍尧不愧名臣之称，他有的是办法，他说虽不能指望这三千“精兵”剿匪，但让他们当炮灰还是可以的，有这三千人垫底，再从山西绿营中挑选一千名原籍不是山西的兵，估计足够打败紫金山土匪了，毕竟，那只是土匪而已，不是海豹突击队。

想看全本的朋友，请加本文读者群：232717419

日期：2012-09-24 14:25:03

傅恒自己也想不出什么更好的主意，就采纳了李侍尧的建议，着手从山西驻军之中挑选符合条件的官兵，组建新的剿匪纵队。只是计划不如变化快，傅恒的剿匪新军还没组建完成，形势又发生了翻天覆地的变化，一场堪称神奇的奔袭战，也即将拉开序幕。

古代的时候，每年的四五月份，尤其是北方人，喜欢把这个时节叫做“春荒”，因为上一年的存粮都已吃光，而此时无论是粮食还是蔬菜水果，都还没长成，所以很多穷人家此时已断顿，只能外出逃荒讨饭，等到六月份麦收的时候才返乡。

历史上的山西，除了汾河谷地稍显富庶，其余地方山多地贫，都穷，逃荒讨饭是很平常的事。你会说山西不是有煤炭吗？是，这是不假，但别忘了，这是三百年前的清朝，不是现在。那时候你挖出煤来也没用，因为根本运不出来，煤又不能当饭吃。而像太谷县那样的商帮，毕竟是极少数，不具有普遍性。

1737年的年景格外差劲，进入春荒后，整个山西遍地是讨饭的叫花子。

春荒时节老百姓没饭吃，土匪的日子也就好不到那儿去。最重要的一点是，老百姓可以逃荒讨饭，土匪则不行了。你想啊，都当了土匪了，再改行去讨饭，端一个破碗，弄根打狗棍，唱着莲花落，在人家大门口喊着老爷太太赏口饭吃吧，无论哪个土匪也丢不起这个人，所以这是不可能的。

紫金山位于太原西北三百里的吕梁山脉中段，那里山险水奇，风景清幽，但是缺两样东西，土地和粮食。而吕梁山中盘踞的大大小小数十股土匪，自进入春荒后，都快断顿了。此时占据紫金山的鹤一真人，作为吕梁山中最大的土匪头子，他意识到大干一场的机遇终于来了。

土匪，就该有土匪的活法，就该去完成土匪所肩负的历史使命。而鹤一真人，更不是一般的土匪头子可比，他所想的，可不止是有口饭吃那么简单，他图谋的是江山社稷，是乾隆屁股底下的须弥座。

想看全本的朋友，请加本文读者群：232717419

日期：2012-09-24 19:41:57

据野史上说，鹤一真人的名字应该叫做贾凤琴，有说他是浙江金华人，也有说是湖北襄樊人。小贾幼年时曾因痴迷《神仙传》等玄幻小说而导致精神分裂，后来去江西龙虎山拜入道教正一派门下修行，病情才得以痊愈。

成年后，小贾云游天下，遍访高人，传说练成了多种特异功能。比如天眼通（透视人体），搬运术（隔空取物），读心术（思维传感），等等。除了特异功能，小贾还学会了很高明的医术，给人看病几乎是药到病除，因此被奉为神医。

雍正七年（1729年）秋天，小贾落户在紫金山上的云龙观，以特异功能和免费看病为卖点，推销他模仿白莲教创立出来的正阳教，规定凡是入教的信徒即可免费看病。前面说过了，清朝的农民没有医保的，现在云龙观里来了个活神仙，看病药到病除不说，还不收钱，你说老百姓能抵挡这种诱惑吗？很快紫金山周围的山民都加入了正阳教，成为了贾凤琴的信徒，到了乾隆二年（1737年），他门下弟子已超过三万，遍及晋西北与陕南地区。说起小贾，当时的世人皆尊称他为“云龙大仙”。

1737年暮春时节发生在吕梁山中的粮荒，令许多山寨处在了破产的边缘。山民都已外出逃荒，地里庄稼还没长好，吕梁山又不是通商要道，土匪们实在没地儿去抢劫。这时鹤一真人站了出来，他召集所有山寨的CEO开了个具有历史意义的大会，会上他提出了一个能够带领大家脱贫致富的宏伟计划。

紫金山往南不到三十里就是临县。临县城里有一座巨型粮库，有存粮几千万斤，属于国家战略储备那种，负责粮库警戒的库丁约有一千人。鹤一真人的计划就是把众土匪整合为一体，由他统一指挥调度，拿下临县，攻占粮库，然后打出“驱除鞑虏，反清复明”的政治大旗，号召天下汉人团结起来消灭满清政府。这是要真刀真枪的造反，性质已经远远超出普通土匪了。

粮食反正已经没了，左右都是个死，与其饿死，不若战死，造反也许能杀出一条活路，将来说不定还能弄个开国功臣玩玩。鹤一真人的计划，得到了大部分与会土匪的支持，吕梁联军就此成立。众土匪经过鹤一真人的整编，形成了一支六千余人，建制完整，纪律严明，政治纲领明确的军事力量，此处姑且称之为吕梁联军。

应该说，吕梁联军在鹤一真人的努力下，软件建设还是很到位的，但是在硬件设施上就有点说不过去了。毕竟原先都是土匪嘛，第一个是服装不整，基本都是破衣烂衫，整支队伍里找不出一副完整的铠甲。二一个是武器忒业余，不要说火枪，连正儿八经的大刀长矛也没多少，百分之九十的人所用都是锄头、铁锹、扒犁、镰刀、粪叉子，甚至是笤帚疙瘩。三呢，就是军事素养差，缺乏训练。虽然吕梁联军的单兵作战能力不低，怎么说也是刀头舔血那么些年，但这些乌合之众从没有过大兵团作战的经验，不懂得集体配合。

不过，一切的困难都不是问题，都挡不住鹤一真人的勃勃野心。在紫金山云龙观传教的这些年里，闲暇之余，鹤一真人只做了一件事，那就是苦读兵书史记。早在召开造反动员大会之前，鹤一真人已制定了一整套完善的作战方案，对于未来的胜利，他是成竹在胸。