“太保（司马炎即位时所封）王祥生活在正始（曹芳年号）年间，没被纳入清谈之列。等到和他交谈，才知道他言谈合理，清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。”

弹劾干不倒王戎，家事却让他不得不暂时辞职：母亲大人去世了。

王戎是个重感情的人，母亲病故的巨大悲痛，让他终日神情憔悴，面色苍白。在短短的时间内，王戎体重竟然掉了十几斤，瘦到皮包骨头。他几乎支撑不住躯体，起身都要扶着一根拐杖。

按传统礼法规定，王祥在丧期要停止喝酒、吃肉。然而，拜“五石散”之托，王戎需要热酒、冷肉来“行散”。于是，为了顽强的活下去，王戎无论在灵堂上或在守孝期间，都要持续不断的喝酒、吃肉。

恰巧，同一时期另一名士和峤不幸丧父。和峤哀号哭泣，寝苫食粥，一切举止都合乎丧葬礼仪。司马炎于是对刘毅说道：

“你常去看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。”

刘毅几年前还板着面孔检举王戎受贿，此刻却带头为他叫好：

“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损。王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以，我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必担心和峤，而应该为王戎担心呀！”

魏晋士族子弟几乎人人服用“五石散”，守孝期间饮酒吃肉的问题，已不是王戎一人之事，而是整个士族迫切需要解决的道德命题。刘毅拿王戎守孝期间的行为大做广告，还上升为道德高尚的“死孝”层面，为广大士族子弟守孝期间的饮食娱乐，提供了充分的理论依据，得到“磕药”名士一致认同。从此，社会舆论多了一个典故：

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