日期：2009-8-9 10:54:00

题记：

楚国，发迹于南蛮之地，从与中原进行激烈的对抗到与中原文化的交融，再到成为中原对抗暴秦的依托，终于完成了与中原诸国的融合。

在被秦国灭国之后，却死而重生，反而迸发出更为强大的力量。从张楚到西楚直到汉朝的大一统，终于完成了凤凰浴火重生的涅槃。造就了今日的汉族人。

本文主要为了记述整个演变的过程。

现在一般的说法是汉沿袭了秦的制度，但我实在不敢苟同这种观点，因为我根本找不到汉沿袭秦的证据，难道这种说法仅仅只是法家学者们想抬高秦始皇的作用而臆造出的观点吗？

秦的制度是郡县制，辖下只有只有官没有王，而汉初采取的是楚国采用的分封加郡县的制度。刚开始，那些诸侯王的权利还非常大，可以自行制作钱币，自行收取税负。使汉初皇帝的主要目标就是削藩。

显然，汉的制度和秦没有任何关系。

治国思想上，秦使用的是法家思想，而汉使用的是楚国原来的道家思想。也没有任何的相同性。否则，贾谊的《过秦论》猛烈抨击法家的治国思想就不会得到那么多的共鸣。

也许有人会说，法家本来就是从道家脱胎而来的，二者本来没有大的区别。

这其实是将老子的道和楚国治国的道混为一谈而造成的。

在楚国治国之道中，根本就没有愚民的内容，楚国的治国之道的“无为而治”，指的是不过多的干预百姓的生活，即“治大国如烹小鲜”。而老子之道治理的根基则是“愚民”，其所谓的“无为而治”，指的是在政府的谎言之下，使人民都生活在愚昧之中，即使有聪明的人也因为政府的高压而不敢说真话。即“是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。”显然，在治国思想上，秦汉也没有任何关系。

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