孔子到齐国拜见齐景公。齐景公很高兴，要把尼溪册封给孔子，并告诉了晏子。晏子回答说：“不可以把尼溪册封给孔子。孔子喜好声乐而使民众懈怠，不可以用孔子来治理民众；孔子信奉天命处理事务，不可以用孔子来恪尽职守；孔子崇尚厚葬而使得民穷国贫，长久地哀丧浪费时间，不可以用孔子来役使民众；孔子的说教在内难以推行，对外不能传播，服饰各异，勉强地装扮容颜，不可以用孔子来教化驯服百姓。一年之内不能学完他们的礼仪，积累的资材不能供奉他们的欢乐，他们的道义不可以指导世人，他们的说教不可以教导民众。现在要册封孔子，就是改变了齐国良好的习俗，并不能用来教导民众和保障民生吧？”齐景公说：“很好！”于是，就对孔子以厚礼相待而不册封，会见时尊敬孔子而不请教。孔子也就离开了齐国。

太史公司马迁在《管晏列传》中的的结尾这样说：“晏婴事齐三世，节俭力行，严于律己，三世显名于诸候。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓见义不为无勇者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。” 也就是说“当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！” 对晏子的仰慕之情溢于言表！

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