日期：2012-8-26 23:08:00

序：

打小，我们接受的传统教育就是褒忠贬奸；打小，我们读的历史教材便是非忠即奸；打小，我们看的小说要么千古流芳要么遗臭万年。我们接受的传统教育两极分化，要么是黑，要么是白，不允许是是非非没有明显的界线。

历史是后人对前人的故事总结，掺杂着后人的是非观，后人将这些发生在后朝的是非观强加给前人是否公正？

“以史为鉴”是种教育，“褒忠打奸”是种教诲，如何书写“褒”与“贬”是历代的道德操守、忠奸标准，在这个大框框之下，历史是否会受到人为因素的影响而歪曲或夸大其词？

我喜欢那些平静如缓缓小溪流水的历史，它呈现给我的是那个时代最真实的一面，不褒不贬，是是非非由每个读者自己去认知与取舍。我需要那些历史的真相，它是干净的，不受历代统治思想、教育、道德等因素的淘涤与粉饰。所以，我平静地研究那些尘封的历史，我心平气和地还原那些往事。

关于朱熹，他的名气太大，大得可以让每个当代读书人都绕不过去。

关于唐仲友，他的名气平平，只是在少数读书人群体中有些知名度。

朱熹与唐仲友，他们的交叉点便是同为南宋理学家。

一个历史上聚讼不已、至今亦难以辨清而又让史学家们无法完全绕开的话题，它就是一代理学家朱熹为何要六上奏章严辞弹劾唐仲友？此弹劾时间促、罪状却多达二十四条，其中有贪污官钱、偷盗公物、贪赃枉法、敲诈勒索、打击报复、培植爪牙、为非作歹、纵容亲属、败坏政事、仗势经商、欺行霸市、伪造纸币、嫖宿娼妓、通同受贿等罪行。

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