几乎所有的成熟宗教，都有其“彼岸世界”。作为藏传佛教大乘佛教的“彼岸世界”就是“香巴拉王国”。香巴拉王国无论是信仰上的存在，还是事实上的存在，或者说无论是神性的香巴拉王国还是世俗的香巴拉王国，其存在都是与“浊国”相对立而言的。

在藏传佛教发展的历史上，无论香巴拉王国的存在具有多大的神秘性，它在藏传佛教的发展和继承上，一直是作为“净土”的最高理想被提到的。因而，在藏传佛教的传说、记载和信仰中，其历史便显得格外的隐秘和神奇。

关于香巴拉的一切只记载在释迦牟尼所写的《时轮恒特罗》中（又称《时轮密法》）。现在的考古及经文发现，证实《时轮密法》在公元10世纪曾出现于印度。而且是从西藏传来的。时轮密教本身具有全球宗教的包容性。所以，时轮密教发源之地可能就是香巴拉的雏形，是世界宗教的发源地，这从一个侧面说明，香巴拉是人类文明的发源地。

公元1775年，六世班禅大师根据佛经写了一部通俗的《香巴拉王国指南》：行者可由印度、中国西藏、蒙古等很多地方出发，都要经过不毛荒地和危险四伏的神秘地区，克服无穷困难险阻。除此之外，还必须得到香巴拉保护神的认同和帮助。要进入香巴拉必须首先修炼自己的精神，使身心得到佛性的变幻，才有可能找到香巴拉王国。到达香巴拉王国后，立刻会看到美丽的公园和城堡所构成的理想国度。香巴拉四周有双重的雪峰环抱，中央是座大宫殿，周围的八个区呈莲花瓣状环绕着宫殿。香巴拉的居民，无比富裕，物质充足，安居乐业。香巴拉王国内平等地容纳各种宗教，各教徒都生活安定，没人犯罪，没有无聊的争斗。居民们从自己的信仰出发，依照最高智慧对待生活，都达到了佛陀（或各宗教之神）的最高境界，达成了互通的境界。

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