其一，道乃天地万物之本根。老子说，道“似万物之宗”，“象帝之先”（《道德经?四章》），“道者，万物之奥”（《道德经?六十二章》）。道不是一般的可有可无的具体事物，它乃是万物之宗主、宇宙之大全、世界之总原理。老子有时也称道为“母体”、“谷神”、“玄牝”，指出它本身不生不灭、无成无毁，而宇宙万物正是从这个母体的门户里生养、流衍出来的。

其二，道法自然而自生自化。老子认为，道自本自根，自形自色，自消自息，道和万物虽具派生与被派生的关系，但不存在主宰与被主宰、左右与被左右的关系，道是无意识无目的的最高存在。世界万物既以道为依归，就同样是自然而行，顺性而动。老子强调，无论是道本身，还是道的显现以及宇宙间的所有事物，都必须依循自然。

其三，道是常无常有的统一。老子从具体事物的有无推演到作为最高宇宙本体的道的有无，指出任何具体事物都由实有和虚空两部分构成，实有和虚空是矛盾对立、相反相成的。道作为最真实的本体存在，同样是有和无的统一，但道的有无绝不同于具体事物的有无，因为作为感性存在的具体事物是有生有灭、时成时毁的，因而其有无只能是相对的暂时的有条件的；而道作为超感性的本体存在是无生无灭、无成无毁的，因而其有无定然是绝对的永恒的无条件的。

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