古人观察到的世界与我们所处的世界完全不同，在天盖在大地之间有天柱支撑。天柱或柱的概念在中国古代具有悠久的渊源。从文献上看，早在战国时，屈原在《天问》中就曾提到“八柱”，认为天是靠着地上八根大柱支撑起来的。《淮南子?天文训》也转述了著名的共工怒触不周山，断裂天柱的神话。这说明天柱的思想与早期的创世神话关系密切，而所谓的天柱就是高山。东方朔所撰的《神异经》云：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。铜柱下有屋焉，辟方百丈。”

此即以昆仑铜柱为天柱，并论述其形状、大小。天柱的概念后来影响了道教。元邓牧撰《大涤洞天记》引传说即认为天有八柱，并以大涤山为八柱之一，其云：“按传记所载，天有八柱，其三在中国。一在舒州、一在寿阳，洎今在余杭者，皆是也。”此述天柱，又认为八天柱中，有三柱位于中国。

除天柱外，中国古人还提出“地柱”概念以说明大地之构造。晋张华《博物志》云：“昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里。地有三千六百轴，犬牙相举。”

此即认为大地之下自成世界，其空间像地上世界一样系由地柱撑起。这一思想在早期道教中也有呼应，《关令内传》即认为整块大地内部都是空洞的，而撑起这一地下空间的就是位于四角的四根地柱，其云：“地厚万里，其下得大空，大空四角下有自然金柱，辄方圆千里。”

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