——《终令》，又称《寿陵令》，全文如下：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。”

——《遗令一》，全文如下：“吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。吾在军中持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”

——《遗令二》，又称《遗命诸子》，全文如下：“吾死之后，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。余香可分诸夫人，不命祭。吾妾与伎人皆著铜雀台。台上施六尺床，下繐帐，朝晡上酒脯糒之属，每月朝十五，辄向帐前作伎。汝等时登台，望吾西陵墓田。”

时下，考古界、史学界普遍把《终令》和《遗令》放在一起，综合分析，并把瘠薄之地、西门豹祠、因高为基、不封不树、宜陪寿陵、广为兆域、邺之西冈、西陵墓田等线索，一股脑儿地作为研究高陵、探寻曹操墓的重要依据和必备条件。剪不断，理还乱，是纠结。笔者可以断言，照此下去，必定徒劳无功。

众所周知，《终令》和《遗令》都是遗嘱，但主题不同。《终令》用于安排丧葬事宜，《遗令》多为告诫和嘱咐。《终令》已经将丧葬安排妥当，《遗令》就不会再次提及，正所谓帝王一言九鼎。如，曹丕《终制》确定“首阳山东为寿陵”，死后即“葬首阳陵”，且“自殡及葬，皆以终制从事”。又如，刘备临终遗诏，告诫刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，又嘱咐他“汝与丞相从事，事之如父”，丝毫不提丧葬之事。曹操是无冕之皇，也是干练之人，在《遗令》中重提丧葬事宜，唯一的解释是要对《终令》作出重大修改，甚至否定。

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