濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。
中朝大官老于事,讵肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢,无人收拾理则那。
方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。
这首诗和《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》把韩愈以文为诗的特点展露无遗,拥护者五体投地,反感者咬牙切齿。
日期:2012-08-14 08:49:25
元和十年,韩愈晋升为中书舍人。刘禹锡和柳宗元也回了一趟长安,不过随后就被派往播州、柳州做刺史,名义上是升迁,实际上比他们原来流放地更远。刘禹锡外放是因为写了《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》触怒权贵,柳宗元很可能是被刘禹锡连累。但柳宗元不但没有怪罪刘禹锡,反而主动提出和刘禹锡交换,让刘禹锡去交通相对方便的柳州做官,因为刘禹锡必须带年迈的母亲随行。当时缺医少药道路艰难,很多官员都在贬谪途中痛失亲人。柳宗元体弱多病,这么做等于舍身救人。自古文人很少有人如此义薄云天。
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